Archive for July, 2020

I would like to continue with my teaching on Governance in the Kingdom

We must at the outset, dismiss the notion that governance is somehow validated by the number of people who follow you. This is the “Pied Piper of Hamelin” model that the world uses. If we are mesmerized by the tune the piper plays, we just follow.

Kingdom governance, more especially within an apostolic/prophetic paradigm, is not validated by the number of people that follow you, but rather the strength of the covenant that the people would have with the Word of God; to their leader and their commitment to reflect the nature and image of Christ their Lord.

If we use the secular model, then Paul would have been considered to be a failure; at the end of his ministry he was only able to call Timothy his like minded son.

Jesus would have been considered a failure because the 5000 who followed Him abandoned Him when He called upon them to enter into a covenant with Him. Jesus understood the importance of building covenantal relationships.

All the prophets would have been called a failure, because Israel paid no attention to their words most of the time. Samuel would have been called a failure because the people did not listen to him.

In today’s lesson on Governance, we will do a case study.

The pivotal scripture that we would use in our quest for oneness, is :

Deuteronomy 6:4 “Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one! 5 You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your strength.

This scripture must become the standard to evaluate oneness at all levels. Firstly in our homes, then in our local church, then in the greater family of God and ultimately the Body of Christ

Oneness is not going to happen magically or mystically in the Body of Christ. The culture and pursuit oof oneness has to be carefully cultivated from ground zero – our home; that which is perfected in our domestic abode can be carried into the local household of faith.

Our case study today examines Paul’s leadership challenge concerning the household of Chloe in the city of Corinth.

Paul was zealous concerning the Laws of God. Deuteronomy 6:4 would have been enshrined in his heart and in his mind, as this would have been central to his upbringing as a fervent, ultra religious Pharisee.

Acts 23:6 But when Paul perceived that one part were Sadducees and the other Pharisees, he cried out in the council, “Men and brethren, I am a Pharisee, the son of a Pharisee; concerning the hope and resurrection of the dead I am being judged!”

Paul had received troubling reports concerning serious contentions and a four way fragmentation in the household of Chloe. We can safely use the household of Chloe as a symbol of a household of faith.

Even as leaders would from time to time engage believers from other households, we must discern the level of maturity of the people of that particular household.

Paul was passionate about oneness. He implored the believers to be ONE in the city of Corinth.

1 Corinthians 1:10 Now I plead with you, brethren, by the name of our Lord Jesus Christ, that you all speak the same thing, and that there be no divisions among you, but that you be perfectly joined together in the same mind and in the same judgment.

If we read the whole account with discernment, it becomes increasingly clear as we read along, to note that Paul was stirred by the spirit of God; he was clearly broken in his spirit.

1 Corinthians 1:11-13

11 For it has been declared to me concerning you, my brethren, by those of Chloe’s household, that there are contentions among you. 12 Now I say this, that each of you says, “I am of Paul,” or “I am of Apollos,” or “I am of Cephas,” or “I am of Christ.” 13 Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Or were you baptized in the name of Paul?

As God’s fellow worker, Paul addresses the spirit of contention in this household of faith; that somehow the people in the household of Chloe have grouped themselves according to the dominant emphases of the various apostles who engaged them.

Paul does not object to the believers in the household of Chloe to being exposed to the graces of Apollos and Cephas (Peter); this is not the issue, and we should not attempt to make it that and distract the believer.

1 Corinthians 3:10-11

10 According to the grace of God which was given to me, as a wise master builder I have laid the foundation, and another builds on it. But let each one take heed how he builds on it. 11 For no other foundation can anyone lay than that which is laid, which is Jesus Christ.


Whoever is involved in helping to build the household of Chloe must commit to strengthening her house. Chloe represents the one sent by God to this congregation. Her house should not become a habitat for envy, strife and contention. Leaders must build responsibly and with a sense of a heightened awareness of engaging another man’s field.

For servants of God are God’s fellow workers; we work alongside God; the people are God’s field ; God’s building.

Rulers are not a terror to good works.

For us to understand the details of Paul’s observations, we have to examine his comments flowing from these opening statements. Governance demands leaders to address lapses in doctrine.


1 Corinthians 1:14-17

14 I thank God that I baptized none of you except Crispus and Gaius, 15 lest anyone should say that I had baptized in my own name. 16 Yes, I also baptized the household of Stephanas. Besides, I do not know whether I baptized any other. 17 For Christ did not send me to baptize, but to preach the gospel, not with wisdom of words, lest the cross of Christ should be made of no effect.

It would appear that one of the leaders who the household of Chloe, created the perception that the number of people baptized was more important than the preaching of the gospel; that it was more important than the teaching of the Word of God.

This may have been Apollos – as we know, his understanding was limited to the baptism of John until Priscilla and Áquila counseled with him.

If this matters like these go unchecked, we will open the door to strife and contention and ultimately fragmentation. If these issues are not resolved, the household of Chloe will become “ungovernable”.

Paul straightened this issue out. He declared that his priority is not baptism, it is to make the gospel known. We are not discrediting the ordinance of baptism in water, we are merely pointing out our priority. It was John himself who declared the impending arrival of the One who will baptize believers in the Holy Spirit and Fire!

Matthew 3:11 I indeed baptize you with water unto repentance, but He who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and fire.

We must heed how we build in this season.


Christ the Power and Wisdom of God

1 Corinthians 1:18-20

18 For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. 19 For it is written:

“I will destroy the wisdom of the wise,

And bring to nothing the understanding of the prudent.”

20 Where is the wise? Where is the scribe? Where is the disputer of this age? Has not God made foolish the wisdom of this world?

Why is Paul dealing with this? Someone must have spoken about those in the household who may have been struggling with certain weaknesses and they may have been ostracized by those attempted to use logic and reason to understand and make sense of our supernatural salvation and redemption from all our transgressions.

The death of Jesus on the Cross dealt with the issue of our salvation and redemption

Although we are saved spiritually, Paul says that there is the matter of practically “being saved” as we die daily to the things of this world. This practical process is enabled by the message of the Cross; as Paul explains it is the power of God to those who carry the Cross daily.

Paul is rebuking those in the household of Chloe who project their worldly wisdom to be more powerful than the power of God. Remember Paul is addressing a Greek principality (Wisdom of the world)

Like I said throughout my presentation on Governance – our protocols for governance are gleaned from the Word of God.


1 Corinthians 1:27-31

27 But God has chosen the foolish things of the world to put to shame the wise, and God has chosen the weak things of the world to put to shame the things which are mighty; 28 and the base things of the world and the things which are despised God has chosen, and the things which are not, to bring to nothing the things that are, 29 that no flesh should glory in His presence. 30 But of Him you are in Christ Jesus, who became for us wisdom from God—and righteousness and sanctification and redemption— 31 that, as it is written, “He who glories, let him glory in the LORD.”

Like I said, there may have been believers in the house of Chloe who despised and looked down on those that they perceived to be foolish, weak, despised and base.

God always looks in this direction because He knows that these very vessels are configured to give Him the Glory.

Like the lame man who they laid daily at the gate of the Temple called Beautiful to beg for alms; after his interaction with Peter and John and after his supernatural deliverance, he began giving God all the honor and praise.

Acts 3;8 So he, leaping up, stood and walked and entered the temple with them—walking, leaping, and praising God. 9 And all the people saw him walking and praising God.


(Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)


Gostaria de continuar meus ensinamentos sobre Governança no Reino


Devemos, desde o início, rejeitar a noção de que a governança é de alguma forma validada pelo número de pessoas que seguem você. Este é o modelo “Flautista de Hamelin” que o mundo usa. Se estamos hipnotizados pela melodia que o flautista toca, apenas seguimos.


A governança do reino, mais especialmente dentro de um paradigma apostólico / profético, não é validada pelo número de pessoas que seguem você, mas pela força do convênio que o povo teria com a Palavra de Deus; ao líder e ao compromisso de refletir a natureza e a imagem de Cristo, seu Senhor.


Se usarmos o modelo secular, Paulo seria considerado um fracasso; No final de seu ministério, ele só conseguiu chamar Timóteo de filho com a mesma mente.


Jesus teria sido considerado um fracasso porque os 5.000 que O seguiram o abandonaram quando os chamou a entrar em uma aliança com Ele. Jesus entendeu a importância de construir relacionamentos da aliança.


Todos os profetas teriam sido chamados de fracassados, porque Israel não prestou atenção às suas palavras na maioria das vezes. Samuel teria sido chamado de fracassao porque as pessoas não o ouviram.


Na lição de hoje sobre governança, faremos um estudo de caso.


A escritura essencial que usaríamos em nossa busca pela unicidade é:


Deuteronômio 6:4-5

4 Ouve, ó Israel: O SENHOR nosso Deus é o único SENHOR. 5 E amarás ao SENHOR teu Deus com todo o teu coração, e com toda a tua alma, e com todas as suas forças.


Essa escritura deve se tornar o padrão para avaliar a unicidade em todos os níveis. Primeiramente em nossos lares, depois em nossa igreja local, depois na maior família de Deus e, finalmente, no Corpo de Cristo


A unicidade não vai acontecer mágica ou misticamente no Corpo de Cristo. A cultura e a busca pela unidade devem ser cuidadosamente cultivadas a partir do marco zero – nossa casa; o que é aperfeiçoado em nossa morada doméstica pode ser levado para a casa de fé local.


Nosso estudo de caso hoje examina o desafio da liderança de Paulo em relação à casa de Cloe na cidade de Corinto.


Paulo era zeloso em relação às leis de Deus. Deuteronômio 6: 4 foi consagrado em seu coração e em sua mente, pois isso teria sido central para sua criação como um fariseu fervoroso e ultra religioso.


Atos 23

6 Mas Paulo, percebendo que uma parte era de saduceus, e outra de fariseus, ele clamou no conselho: Homens e irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu. Acerca da esperança e ressurreição dos mortos sou chamado em questão.


Paul havia recebido relatos preocupantes sobre sérias contendas e uma fragmentação de quatro vias na casa de Cloe. Podemos usar com segurança a família de Cloe como um símbolo de uma família de fé.


Mesmo que os líderes, de tempos em tempos, envolvam os crentes de outras famílias, devemos discernir o nível de maturidade das pessoas daquela família em particular.


Paulo era apaixonado pela unicidade. Ele implorou aos crentes que fossem UM na cidade de Corinto.


1 Coríntios 1

10 Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja divisões entre vós; antes, sejais perfeitamente unidos, em uma mesma mente e em um mesmo julgamento.


Se lemos todo o relato com discernimento, torna-se cada vez mais claro ao lermos, notamos que Paulo foi tocado pelo espírito de Deus; ele estava claramente quebrantado em seu espírito.


1 Coríntios 1

11 Pois me tem sido declarado a respeito de vós, irmãos meus, pelos que são da casa de Cloe, que há contendas entre vós. 12 Agora digo isso, a cada um de vós que diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo. 13 Está Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vós? Ou fostes vós batizados em nome de Paulo?


Como colaborador de Deus, Paulo se dirige ao espírito de contenda nesta família de fé; que de alguma maneira as pessoas da casa de Cloe se agruparam de acordo com as ênfases dominantes dos vários apóstolos que os envolveram.


Paulo não se opõe aos crentes da família de Cloe em serem expostos às graças de Apolo e Cefas (Pedro); esse não é o problema, e não devemos tentar fazer isso e distrair o crente.


1 Coríntios 3

10 Segundo a graça de Deus que me é dada, como sábio mestre de obras, eu pus a fundação, e outro edifica sobre ele; mas cada homem fique atento como se edifica sobre ele. 11 Porque nenhum homem pode pôr outra fundação, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.




Quem estiver envolvido em ajudar a construir a casa de Cloe deve se comprometer a fortalecer sua casa. Cloe representa aquele enviado por Deus para esta congregação. Sua casa não deve se tornar um habitat de inveja, conflito e contenda. Os líderes devem construir com responsabilidade e com uma sensação de maior consciência de envolver o campo de outro homem.


Pois os servos de Deus são companheiros de Deus; trabalhamos ao lado de Deus; o povo é o campo de Deus; construção de Deus.

Governantes não são terror para boas obras.


Para entendermos os detalhes das observações de Paulo, precisamos examinar seus comentários decorrentes dessas declarações de abertura. A governança exige que os líderes resolvam lapsos de doutrina.




1 Coríntios 1

14 Eu agradeço a Deus pois não batizei nenhum de vós, senão a Crispo e a Gaio; 15 para que ninguém diga que em meu próprio nome fostes batizados.16 E eu batizei também a família de Estéfanas; além destes, não sei se eu batizei algum outro. 17 Porque Cristo enviou-me não para batizar, mas para pregar o evangelho; não com sabedoria de palavras, para que não se faça vã a cruz de Cristo.


Parece que um dos líderes da casa de Cloe criou a percepção de que o número de pessoas batizadas era mais importante do que a pregação do evangelho; que era mais importante que o ensino da Palavra de Deus.


Pode ter sido Apolo – como sabemos, seu entendimento foi limitado ao batismo de João até Priscila e Áquila aconselharem com ele.


Se assuntos como esses não forem controlados, abriremos a porta para conflitos, contendas e, finalmente, fragmentação. Se esses problemas não forem resolvidos, a família de Cloe se tornará “ingovernável”.


Paulo endireitou esta questão. Ele declarou que sua prioridade não é o batismo, é tornar o evangelho conhecido. Não estamos desacreditando a ordenança do batismo na água, estamos apenas apontando nossa prioridade. Foi o próprio João quem declarou a chegada iminente daquele que batizará os crentes no Espírito Santo e no fogo!


Mateus 3

11 Eu realmente vos batizo com água para o arrependimento, mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujos calçados não sou digno de carregar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.


Devemos prestar atenção à forma como construímos nesta temporada.




Cristo, o poder e a sabedoria de Deus


1 Coríntios 1

18 Porque a pregação da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. 19 Porque está escrito: Eu destruirei a sabedoria dos sábios e reduzirei a nada o entendimento do prudente. 20 Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste mundo? Não tem Deus feito insensata a sabedoria deste mundo?


Por que Paulo está lidando com isso? Alguém deve ter falado sobre aqueles na casa que podem estar lutando com certas fraquezas e podem ter sido ostracizados por aqueles que tentaram usar a lógica e a razão para entender e fazer sentido nossa salvação e redenção sobrenaturais de todas as nossas transgressões.


A morte de Jesus na cruz tratou da questão de nossa salvação e redenção


Embora sejamos salvos espiritualmente, Paulo diz que existe a questão de praticamente “sermos salvos”, pois morremos diariamente pelas coisas deste mundo. Esse processo prático é possibilitado pela mensagem da cruz; como Paulo explica, é o poder de Deus para aqueles que carregam a cruz diariamente.


Paulo está repreendendo aqueles na casa de Cloe que projetam sua sabedoria mundana para ser mais poderosa que o poder de Deus. Lembre-se de que Paulo está se dirigindo a um principado grego (Sabedoria do mundo).


Como eu disse ao longo da minha apresentação sobre Governança – nossos protocolos de governança são atados a Palavra de Deus.




1 Coríntios 1

27 mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir os sábios; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as coisas que são poderosas; 28 e Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as coisas que são desprezíveis, sim, as coisas que nada são, para aniquilar a nada as coisas que são; 29 para que nenhuma carne se glorie em sua presença. 30 Mas vós sois dele em Cristo Jesus, o qual por parte de Deus nos foi feito sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção; 31 para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.


Como eu disse, pode ter havido na casa de Cloe crentes que desprezavam e menosprezavam aqueles que consideravam tolos, fracos, desprezados e desprezíveis.


Deus sempre olha nessa direção porque sabe que esses vasos são configurados para dar-lhe a glória.


Como o coxo que eles colocavam diariamente na porta do templo chamada Formoso, para pedir esmolas; após sua interação com Pedro e João e após sua libertação sobrenatural, ele começou a dar a Deus toda a honra e louvor.


Atos 3

8 E, saltando, ele se pôs em pé, e andou, e entrou com eles no templo, andando e saltando, e louvando a Deus. 9 E todo o povo o viu andando e louvando a Deus;



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Romans 13:1-4

1 Let every soul be subject to the governing authorities. For there is no authority except from God, and the authorities that exist are appointed by God. 2 Therefore whoever resists the authority resists the ordinance of God, and those who resist will bring judgment on themselves. 3 For rulers are not a terror to good works, but to evil. Do you want to be unafraid of the authority? Do what is good, and you will have praise from the same. 4 For he is God’s minister to you for good. But if you do evil, be afraid; for he does not bear the sword in vain; for he is God’s minister, an avenger to execute wrath on him who practices evil.

Paul instructs the Romans to be subject to governing authorities; every soul, without exception, informing them that all authorities are appointed by God.

He who has been appointed by God is God’s minister to us; his voice is the representation of the voice of God.

Rulers are not a terror to good works, but evil

I would like to continue my instructions concerning Governance. Today I would like to begin by sharing a few reflections on my earlier life. I always believed that any idea that is associated and perfected in the marketplace is evil and counter productive to our spiritual journey in our walk with God.

During the course of my life, I had given 20 years of my best years to work in an international corporate environment. I was exposed to the finest training and skills development that one would expect from an international corporate giant; during this time I was trained to hold a clear, precise and unambiguous understanding of the variety of protocols and demands within a corporate culture.

The organisation that I worked for was guided by the Sullivan Principles

In the 80’s the Reverend Leon H. Sullivan, Baptist minister and civil rights leader drew up the Sullivan Principles, which were guidelines for American businesses operating in South Africa under an apartheid regime. He later worked with the United Nations on drawing up a code of ethical conduct for multinational corporations.

When I came into ministry, I disregarded all the skills that I had acquired over 20 years, because I had this primitive and uninformed notion that everything that is associated to the marketplace must be evil and wicked.

Yet most of the principles and ethical standards embodied in Governance have their source and inspiration from the scriptures.

How can we use this model of governance to strengthen our broader vision in this present day?

How can we become a serious helper in seeing the fulfillment of our visions and goals – to bring believers together to function in corporate oneness?

As we discussed last week, this is impossible unless we have clear, unambiguous protocols concerning every area of our function. This process begins in the local household of faith, and as we perfect the model in the local house, we then bring the same strength into the greater family model. Every tier of governance must supply strength.

Now let us examine the scripture for a direct mandate to reconfigure the positioning of various carriers of grace functioning in households of faith and families, and ultimately the Body of Christ.

Ephesians 4:14-16

14 that we should no longer be children, tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine, by the trickery of men, in the cunning craftiness of deceitful plotting, 15 but, speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head—Christ— 16 from whom the whole body, joined and knit together by what every joint supplies, according to the effective working by which every part does its share, causes growth of the body for the edifying of itself in love.

I would like us to focus on Verse 16 that describes the desired outcome envisioned by the Apostle Paul.

“from whom the whole body, joined and knit together by what every joint supplies, according to the effective working by which every part does its share, causes growth of the body for the edifying of itself in love”

Paul perfectly described his vision to see the emergence of the corporate assembly of believers in the city – where every autonomous house will bring its strength that would enable growth in the Body in any city; however, the process begins in the local household of faith.

We can build this model as large as we want; but the architectural design and detail have already been established and predetermined by the scriptures.

Watch the errors that are observed by the Lord when He observes the governance of this very church in the city of Ephesus…..

Revelation 2:2-6

2 “I know your works, your labor, your patience, and that you cannot bear those who are evil. And you have tested those who say they are apostles and are not, and have found them liars; 3 and you have persevered and have patience, and have labored for My name’s sake and have not become weary. 4 Nevertheless I have this against you, that you have left your first love. 5 Remember therefore from where you have fallen; repent and do the first works, or else I will come to you quickly and remove your lampstand from its place—unless you repent. 6 But this you have, that you hate the deeds of the Nicolaitans, which I also hate.

The loss of our FIRST LOVE

This week I spoke to the larger family about this very thing. It would appear that there is a competition for the most appealing doctrine; the best revelation; most positive prophetic utterances. I am not, in any way, diminishing the importance of growing in these areas, but in the city of Ephesus, the church in the city paid a high price for all their advances.

This city became alienated from their first love. Christ and His Word

1 John 4:19

19 We love Him because He first loved us.

Take this governing principle and apply it in every tier of the corporate assembly of believers.

This protocol must be enshrined in our Principles, Ethics and Values for Governance. We cannot underestimate the importance of sharing a “common value system”.

Ephesians 4

15 but, speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head—Christ—

The visible fruit or the desired outcome of the church is the the revelation of the nature of the One that we have all grown into – Christ

It does not matter what model we are building, the principles for governance do not change.

2 Samuel 8:15

15 So David reigned over all Israel; and David administered judgment and justice to all his people. 16 Joab the son of Zeruiah was over the army; Jehoshaphat the son of Ahilud was recorder; 17 Zadok the son of Ahitub and Ahimelech the son of Abiathar were the priests; Seraiah was the scribe; 18 Benaiah the son of Jehoiada was over both the Cherethites and the Pelethites; and David’s sons were chief ministers.

This is King David’s organogram of his administration.

This is our spiritual position.

The practical manifestation occurs when leaders make demands of their spiritual sons and daughters to bring strength and value to their alliance with their leaders.

The loss of the first love and the removal of the lamp stand will cause the Glory and the Presence of the Lord to depart from their gathering, in spite of all their commendable gains and works.


(Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)


Romanos 13

1 Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades existentes foram ordenadas por Deus. 2 Por isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem receberão sobre si mesmos a condenação. 3 Porque os governantes não são terror para as boas obras, mas para as más. Tu então não queres temer a autoridade? Faze o que é bom e terás louvor dela. 4 Porque ela é o ministro de Deus para o teu bem. Mas se tu fizeres o que é mau, teme, pois ela não traz a espada em vão; porque é ministro de Deus e vingador para executar a ira contra aquele que pratica o mal. 


Paulo instrui os romanos a estarem sujeitos às autoridades governamentais; toda alma, sem exceção, informando que todas as autoridades são nomeadas por Deus.


Quem foi designado por Deus é o ministro de Deus para nós; sua voz é a representação da voz de Deus.


Os governantes não são terror para boas obras, mas para o mal


Gostaria de continuar minhas instruções sobre Governança. Hoje eu gostaria de começar compartilhando algumas reflexões sobre minha vida anterior. Sempre acreditei que qualquer ideia associada e aperfeiçoada no mercado é má e contraproducente à nossa jornada espiritual em nossa caminhada com Deus.


Ao longo da minha vida, eu dediquei 20 anos dos meus melhores anos para trabalhar em um ambiente corporativo internacional. Fui exposto ao melhor treinamento e desenvolvimento de habilidades que se esperaria de um gigante corporativo internacional; Durante esse período, fui treinado para ter uma compreensão clara, precisa e inequívoca da variedade de protocolos e demandas dentro de uma cultura corporativa.


A organização em que trabalhei foi guiada pelos Princípios de Sullivan


Nos anos 80, o reverendo Leon H. Sullivan, ministro batista e líder dos direitos civis elaborou os Princípios de Sullivan, que eram diretrizes para as empresas americanas que operam na África do Sul sob um regime de apartheid. Mais tarde, ele trabalhou com as Nações Unidas na elaboração de um código de conduta ética para empresas multinacionais.


Quando entrei no ministério, desconsiderei todas as habilidades que havia adquirido ao longo de 20 anos, porque tinha essa noção primitiva e desinformada de que tudo o que está associado ao mercado deve ser mau e perverso.


No entanto, a maioria dos princípios e padrões éticos incorporados em Governança tem sua fonte e inspiração nas escrituras.


Como podemos usar esse modelo de governança para fortalecer nossa visão mais ampla nos dias atuais?


Como podemos nos tornar um ajudante sério ao ver o cumprimento de nossas visões e objetivos – unir os crentes para que funcionem em unidade?


Como discutimos na semana passada, isso é impossível, a menos que tenhamos protocolos claros e inequívocos sobre todas as áreas de nossa função. Esse processo começa na casa de fé local e, à medida que aperfeiçoamos o modelo na casa local, trazemos a mesma força para o modelo de família maior. Todo nível de governança deve fornecer força.


Agora, vamos examinar as escrituras para um mandato direto de reconfigurar o posicionamento de vários portadores da graça que funcionam nas casas de fé e família e, finalmente, no Corpo de Cristo.


Efésios 4: 14-16

14 para que não sejamos mais crianças, atiradas para lá e para cá, e carregadas por todo vento de doutrina, pela artimanha e astúcia dos homens que ficam à espreita para enganar.  15 Antes, dizendo a verdade em amor, cresçamos em todas as coisas naquele que é a cabeça, Cristo, 16 do qual todo o corpo, bem ajustado e compactado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a eficaz operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor. 


Gostaria que nos concentrássemos no versículo 16, que descreve o resultado desejado, previsto pelo apóstolo Paulo.


“De quem todo o corpo, unido e unido pelo que cada articulação fornece, de acordo com o trabalho efetivo pelo qual cada parte faz sua parte, causa crescimento do corpo para a edificação de si mesmo no amor”


Paulo descreveu perfeitamente sua visão para ver o surgimento da assembleia corporativa de cristãos na cidade – onde toda casa autônoma trará sua força que permitiria o crescimento do Corpo em qualquer cidade; no entanto, o processo começa na família local de fé.


Podemos construir esse modelo do tamanho que queremos; mas o projeto arquitetônico e os detalhes já foram estabelecidos e predeterminados pelas escrituras.


Observe os erros que são observados pelo Senhor quando Ele observa o governo dessa mesma igreja na cidade de Éfeso …


Apocalipse 2: 2-6

2 Eu conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua paciência, e como tu não podes suportar os que são maus, e tens provado os que dizem ser apóstolos e não o são, e descobriste que são mentirosos;  3 e tens suportado, e tens paciência e por causa do meu nome trabalhaste e não desfaleceste. 4 Todavia, eu tenho algo contra ti, porque deixaste o teu primeiro amor. 5 Lembra-te, portanto, de onde tu caíste, e arrepende-te, e faz as primeiras obras; senão eu virei a ti rapidamente e removerei teu candelabro de seu lugar, se não te arrependeres. 6 Mas isto tu tens: Odeias os atos dos nicolaítas, que eu também odeio.


A perda do nosso PRIMEIRO AMOR


Nesta semana, conversei amplamente com a família sobre isso. Parece que há uma competição pela doutrina mais atraente; a melhor revelação; declarações proféticas mais positivas. Não estou diminuindo de maneira alguma a importância de crescer nessas áreas, mas na cidade de Éfeso, a igreja da cidade pagou um preço alto por todos os seus avanços.


Esta cidade ficou alienada de seu primeiro amor. Cristo e Sua Palavra.


1 João 4

19 Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro.


Pegue esse princípio de governo e aplique-o em todos os níveis da assembleia corporativa de cristãos.


Este protocolo deve ser consagrado em nossos Princípios, Ética e Valores para Governança. Não podemos subestimar a importância de compartilhar um “sistema de valores comum”.


Efésios 4

15 Antes, dizendo a verdade em amor, cresçamos em todas as coisas naquele que é a cabeça, Cristo, 


O fruto visível ou o resultado desejado da igreja é a revelação da natureza daquele em que todos crescemos – Cristo


Não importa qual modelo estamos construindo, os princípios de governança não mudam.


2 Samuel 8

15 E Davi reinou sobre todo o Israel; e Davi executou juízo e justiça para todo o seu povo.  16 E Joabe, o filho de Zeruia, estava sobre o exército; e Josafá, o filho de Ailude, era o escrivão; 17 e Zadoque, o filho de Aitube, e Aimeleque, o filho de Abiatar, eram os sacerdotes; e Seraías era o escriba;  18 e Benaia, o filho de Joiada, estava sobre os quereteus, e sobre os peleteus; e os filhos de Davi eram soberanos maiorais. 


Este é o organograma do rei Davi de sua administração.

Esta é a nossa posição espiritual.


A manifestação prática ocorre quando os líderes exigem de seus filhos e filhas espirituais que tragam força e valor à aliança com seus líderes.


A perda do primeiro amor e a remoção do suporte da lâmpada farão com que a Glória e a Presença do Senhor se afastem de suas reuniões, apesar de todos os seus louváveis ganhos e obras.

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I would like to continue to speak practically about Corporate Governance. Last week we dealt with the Roman system of communication and I showed you a basic organogram. When the centurion explained this system of communication to Jesus He was amazed and declared that He had not seen anything like it in all of Israel.

We will talk about another major aspect of Corporate Governance that would have amazed Jesus.

We cannot function with abstract philosophies as an organization; whether we are an entity called the church, or a company that is trading in the marketplace.

When we look at corporate governance in a secular environment – governance is established according to pre determined laws, articles and clear objectives by the shareholders. This is what causes an organization to maintain consistency in its passion and purpose; even during a lockdown, the pre determined goals and values are entrenched, not only in the hearts and minds, but also on documentation.

God has always communicated His laws, statutes, ordinances and decrees to His people. Throughout Scripture there is a demand to write down instructions, write down what one sees, a demand to record the words and visions

Exodus 31:18

18 And when He had made an end of speaking with him on Mount Sinai, He gave Moses two tablets of the Testimony, tablets of stone, written with the finger of God.


The Hebrew title of Deuteronomy is Haddebarim, “The Words,” taken from the opening phrase in Deuteronomy 1:1, “These are the words……”

These laws of God that Moses handed over to the new generation are given in oral and written form so that they will endure to all generations.

Deuteronomy completes the five Books of Moses

The Lord instructs John to record his vision :

Revelation 1

10 I was in the Spirit on the Lord’s Day, and I heard behind me a loud voice, as of a trumpet, 11 saying, “I am the Alpha and the Omega, the First and the Last,” and, “What you see, write in a book and send it to the seven churches

The Lord asks His prophet to record His vision

Habakkuk 2:1-2

1 I will stand my watch and set myself on the rampart,

And watch to see what He will say to me, and what I will answer when I am corrected.

2 Then the Lord answered me and said: “Write the vision and make it plain on tablets, that he may run who reads it.

And so the Word of the Lord passed on to believers is the very foundation of our legacy; it is higher than the heavens. The Lord passed His Word to Moses as a legacy to be passed on to Joshua who represented the next generation of leadership. The safety and prosperity of the people of God in any generation is linked to the responsible and faithful transfer of Divine intelligence to that generation.

In this generation we enjoy the added benefit of the ministry of the Holy Spirit who brings us proceeding revelation from the Father.

The prosperity of Joshua and the people of God was promised wherever God would lead them.

The Church is no different, concerning the application of this principle. Our values are extracted from the Word of the Lord. Whether these values excite us or not, they are pre determined for us by the Lord, and therefore we embrace them.

In the secular environment, the documentation of vision, goals, objectives, desired outcomes, operating procedures, non negotiable value systems, code of ethics, grievance procedures, accountability structures are essential for astute governance. This is normal practice in any legitimate corporate environment.

There must be a point of reference.

In the secular commercial sector, these founding documents are variously referred to as “articles of association”, “articles of incorporation”, “memorandum of association”, or here in South Africa it is known as “Memorandum of Incorporation”.

We can conclude that the Church of Jesus Christ also needs to be undergirded and administrated on the earth by the Word of God, the key pillars of our faith must be clearly outlined in our Memorandum of Incorporation.

This morning I would like us to talk about one article that ought to be immortalized in the Memorandum of Incorporation –

Submission within a Family


Colossians 3:16-17

16 Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom, teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord. 17 And whatever you do in word or deed, do all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through Him.

Not only in written form but also written on the tablets of our hearts. The Word must live within us.

Colossians 3:18-25

18 Wives, submit to your own husbands, as is fitting in the Lord.

19 Husbands, love your wives and do not be bitter toward them.

20 Children, obey your parents in all things, for this is well pleasing to the Lord.

21 Fathers, do not provoke your children, lest they become discouraged.

22 Bondservants, obey in all things your masters according to the flesh, not with eyeservice, as men-pleasers, but in sincerity of heart, fearing God. 23 And whatever you do, do it heartily, as to the Lord and not to men, 24 knowing that from the Lord you will receive the reward of the inheritance; for you serve the Lord Christ. 25 But he who does wrong will be repaid for what he has done, and there is no partiality.

Let us focus on this one word “submit”


Greek Word is hupotássō, to place in order; to place under in an orderly fashion

This word clearly implies that although in Christ there is a freedom and equality in spiritual sonship and spiritual inheritance as we see in Galatians, this does not mean, that we are free to violate the Divine order that has been established and predetermined by God for His family

Galatians 3:26-28

26 For you are all sons of God through faith in Christ Jesus. 27 For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. 28 There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus.

Ephesians 5:22-24

22 Wives, submit to your own husbands, as to the Lord. 23 For the husband is head of the wife, as also Christ is head of the church; and He is the Savior of the body. 24 Therefore, just as the church is subject to Christ, so let the wives be to their own husbands in everything.

This order that God has established for His family should not be violated.

The father/husband is the head of the household.

This is the image of Christ being Lord over His Church.

If we understand the symbolism represented here, we will realize that the father’s position as head of his family cannot be usurped or violated.

All transactions with a family is done in consultation with the father of the house. This demonstrates our code of honor to Divine order.

A sovereign God does not need to communicate; we do. This is essential in corporate governance.

If we follow this argument, we can see that it is not possible, in the eyes of God and the scriptures, for any five fold elder or carrier of grace to outrank a father in his own house or family. We need to embrace this reality.

The demand is for for women (church) to submit to their OWN husbands (fathers/elders)

This is just the way it is.

The need for order is not just restricted to the family, it is also extended to every area where submission is required. We need to recognize those who God has called us to submit to.

Galatians 3:26-28

26 For you are all sons of God through faith in Christ Jesus. 27 For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. 28 There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus.

Ephesians 6:5-8

5 Bondservants, be obedient to those who are your masters according to the flesh, with fear and trembling, in sincerity of heart, as to Christ; 6 not with eyeservice, as men-pleasers, but as bondservants of Christ, doing the will of God from the heart, 7 with goodwill doing service, as to the Lord, and not to men, 8 knowing that whatever good anyone does, he will receive the same from the Lord, whether he is a slave or free.

Although Paul would declare equality between the slave and the free concerning their spiritual sonship and inheritance, he does not neglect to inform the Ephesians concerning the need of slaves to submit to their masters.

The apostle Paul instructs believers to submit to the Roman governing authorities. They are there to prevent chaos and anarchy. Submission is not a sign of weakness; it is evidence of an internal code of discipline that recognizes those who have been appointed over us to maintain order and governance. As long as there are individuals who constantly promote rebellion, we will always exist in an environment of perpetual strife and contention.

Romans 13:1-4

1 Let every soul be subject to the governing authorities. For there is no authority except from God, and the authorities that exist are appointed by God. 2 Therefore whoever resists the authority resists the ordinance of God, and those who resist will bring judgment on themselves. 3 For rulers are not a terror to good works, but to evil. Do you want to be unafraid of the authority? Do what is good, and you will have praise from the same. 4 For he is God’s minister to you for good. But if you do evil, be afraid; for he does not bear the sword in vain; for he is God’s minister, an avenger to execute wrath on him who practices evil.


(Traduzido por Rafael Nogueira)


Eu gostaria de continuar falando praticamente sobre Governança Corporativa. Na semana passada, lidamos com o sistema romano de comunicação e mostrei um organograma básico. Quando o centurião explicou esse sistema de comunicação a Jesus, ficou surpreso e declarou que não havia visto nada parecido em todo o Israel.


Falaremos sobre outro aspecto importante da governança corporativa que teria surpreendido Jesus.


Não podemos funcionar com filosofias abstratas como organização; se somos uma entidade chamada igreja ou uma empresa que negocia no mercado.


Quando analisamos a governança corporativa em um ambiente secular – a governança é estabelecida de acordo com leis, artigos e objetivos claros determinados pelos acionistas. É isso que faz com que uma organização mantenha consistência em sua paixão e propósito; mesmo durante um bloqueio, os objetivos e valores pré-determinados estão enraizadoss, não apenas no coração e na mente, mas também na documentação.


Deus sempre comunicou Suas leis, estatutos, ordenanças e decretos ao Seu povo. Em toda a Escritura há uma demanda para escrever instruções, escrever o que se vê, uma demanda para registrar as palavras e visões


Êxodo 31:18


18 E deu a Moisés, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus.




O título hebraico de Deuteronômio é Haddebarim, “As Palavras”, retirado da frase de abertura em Deuteronômio 1: 1, “Estas são as palavras ……”.


Essas leis de Deus que Moisés entregou à nova geração são dadas em forma oral e escrita, para que elas durem por todas as gerações.


Deuteronômio completa os cinco Livros de Moisés


O Senhor instrui João a registrar sua visão:


Apocalipse 1:10-11


10 Eu estava no Espírito, no dia do Senhor, e ouvi por trás de mim uma grande voz, como a de uma trombeta, 11 dizendo: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último; e o que tu vês, escreve em um livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia; a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia e a Laodiceia.


O Senhor pede que Seu profeta registre Sua visão


Habacuque 2: 1-2


1 Eu estarei sobre a minha guarda, e me colocarei sobre a torre; vigiarei para ver o que ele falará a mim, e o que eu responderei quando eu for reprovado. 2 Então o  SENHOR me respondeu, e disse: Escreve a visão e faça-a bem legível sobre tábuas, para que a possa ler quem passa correndo.


E assim a Palavra do Senhor passada aos crentes é o próprio fundamento do nosso legado; é mais alto que os céus. O Senhor transmitiu Sua Palavra a Moisés como um legado a ser transmitido a Josué, que representou a próxima geração de liderança. A segurança e a prosperidade do povo de Deus em qualquer geração estão ligadas à transferência responsável e fiel da inteligência divina para essa geração.


Nesta geração, desfrutamos do benefício adicional do ministério do Espírito Santo, que nos traz a revelação contínua do Pai.


A prosperidade de Josué e do povo de Deus foi prometida aonde quer que Deus os levasse.


A Igreja não é diferente no que diz respeito à aplicação deste princípio. Nossos valores são extraídos da Palavra do Senhor. Se esses valores nos excitam ou não, eles são pré-determinados por nós pelo Senhor e, portanto, nós os abraçamos.


No ambiente secular, a documentação da visão, metas, objetivos, resultados desejados, procedimentos operacionais, sistemas de valores não negociáveis, código de ética, procedimentos de queixas e estruturas de prestação de contas são essenciais para a governança astuta. Essa é uma prática normal em qualquer ambiente corporativo legítimo.


Deve haver um ponto de referência.


No setor comercial secular, esses documentos fundadores são chamados de “artigos de associação”, “artigos de incorporação”, “memorando de associação” ou aqui na África do Sul é conhecido como “Memorando de Incorporação”.


Podemos concluir que a Igreja de Jesus Cristo também precisa ser sustentada e administrada na Terra pela Palavra de Deus. Os principais pilares de nossa fé devem ser claramente delineados em nosso Memorando de Incorporação.


Hoje de manhã, gostaríamos que falássemos sobre um artigo que deveria ser imortalizado no Memorando de Incorporação –


Submissão dentro de uma família




Colossenses 3: 16-17


16 A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais; cantando com graça em vosso coração ao Senhor. 17 E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por ele.


Não apenas na forma escrita, mas também escrita nas tábuas de nossos corações. A Palavra deve viver dentro de nós.


Colossenses 3: 18-25

18 Esposas, sede submissas a vosso próprio marido, como convém no Senhor. 19 Maridos, amai as vossas mulheres e não vos irriteis contra elas. 20 Filhos, obedecei a vossos pais em todas as coisas, porque isto é agradável ao Senhor. 21 Pais, não provoqueis os vossos filhos à ira, para que não sejam desencorajados. 22 Servos, obedecei em todas as coisas a vossos senhores segundo a carne, não servindo só na aparência, como para agradar aos homens, mas em simplicidade de coração, temendo a Deus. 23 E, tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor e não aos homens, 24 sabendo que do Senhor recebereis a recompensa da herança, porque servis a Cristo, o Senhor. 25 Mas quem faz o errado, recebe pelo erro que fez; e não há acepção de pessoas.


Vamos nos concentrar nessa única palavra “submeter”




A palavra grega é hupotássō, para colocar em ordem; colocar sob de forma ordenada


Essa palavra implica claramente que, embora em Cristo exista liberdade e igualdade na filiação espiritual e na herança espiritual, como vemos em Gálatas, isso não significa que somos livres para violar a ordem divina que foi estabelecida e predeterminada por Deus para Sua família.


Gálatas 3: 26-28


26 Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 27 Todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo. 28 Já não há judeu nem grego, não há também escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus.


Efésios 5: 22-24


22 Esposas, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor. 23 Porque o marido é a cabeça da esposa, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. 24 Portanto, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido.


Essa ordem que Deus estabeleceu para Sua família não deve ser violada.


O pai / marido é o chefe da família.


Esta é a imagem de Cristo sendo Senhor sobre Sua Igreja.


Se entendermos o simbolismo representado aqui, perceberemos que a posição do pai como chefe de família não pode ser usurpada ou violada.


Todas as transações com uma família são feitas em consulta com o pai da casa, incluindo a exposição as várias graças do cinco dons que estão disponíveis para a edificação dos crentes no Corpo de Cristo. Isso demonstra nosso código de honra à ordem divina.


Um Deus soberano tem a prerrogativa de se comunicar com Seu povo se e quando Ele escolher; no entanto, para os crentes, a comunicação é uma demanda essencial para o cumprimento dos resultados desejados. Isso é essencial para a governança corporativa.


Se seguirmos esse argumento, podemos ver que, aos olhos de Deus e das escrituras, não é possível que nenhuma graça supere o pai em sua própria casa ou família. Precisamos abraçar essa realidade.


A demanda é para que as mulheres (igreja) se submetam a seus próprios maridos (pais / anciãos)

É assim que é.


A necessidade de pedido não se restringe apenas à família, mas também a todas as áreas em que a submissão é necessária. Precisamos reconhecer aqueles a quem Deus nos chamou para nos submetermos.


Gálatas 3: 26-28


26 Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. 27 Todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo. 28 Já não há judeu nem grego, não há também escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos vós sois um em Cristo Jesus.


Efésios 6: 5-8


5 Servos, obedecei àqueles que são os vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo; 6 não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração; 7 servindo de boa vontade como ao Senhor e não como aos homens; 8 sabendo que toda a boa coisa que cada um fizer, o mesmo ele receberá do Senhor, seja ele servo, seja livre.


Embora Paulo declare a igualdade entre o escravo e o livre em relação à filiação e herança espiritual, ele não deixa de informar os efésios sobre a necessidade de os escravos se submeterem a seus senhores.


O apóstolo Paulo instrui os crentes a se submeterem às autoridades governamentais romanas. Eles estão lá para evitar o caos e a anarquia. Submissão não é um sinal de fraqueza; é evidência de um código interno de disciplina que reconhece aqueles que foram nomeados sobre nós para manter a ordem e o governo. Enquanto houver indivíduos que promovam constantemente a rebelião, sempre existiremos em um ambiente de contenda e contenda perpétuas.


Romanos 13: 1-4


1 Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades existentes foram ordenadas por Deus. 2 Por isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem receberão sobre si mesmos a condenação. 3 Porque os governantes não são terror para as boas obras, mas para as más. Tu então não queres temer a autoridade? Faze o que é bom e terás louvor dela. 4 Porque ela é o ministro de Deus para o teu bem. Mas se tu fizeres o que é mau, teme, pois ela não traz a espada em vão; porque é ministro de Deus e vingador para executar a ira contra aquele que pratica o mal.



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Last week I shared with you my understanding of the leadership model of Joseph which is an inclusive model. In my notes on the subject, I have cited other cross references to this model.

I said clearly that Joseph told his brothers to bring back Benjamin and his father. If these brothers did not comply, they would be exposed to the ravages of the famine for a further 5 years.

In my notes, I cross referenced to Jesus’ Parable of the Wedding Feast

Jesus is teaching Kingdom principles in Matthew 22

The outcome that the King desired was that his targeted audience would respond affirmatively to his invitation . He says The Kingdom of Heaven is like ….

Matthew 22:1-10

1 And Jesus answered and spoke to them again by parables and said: 2 “The kingdom of heaven is like a certain king who arranged a marriage for his son,

I will use some types and shadows to bring clear emphasis to some key areas in our understanding.

We can interpret this parable in various ways.

Allow me to present my interpretation and understanding of the role players in this parable.

The King is a picture of The Lord our God as the King.

Son here can be interpreted as the image of Israel, the first born Son of God , the corporate Son. Exodus 4 identifies Israel as the first born Son.

Exodus 4:22-23

22 Then you shall say to Pharaoh, ‘Thus says the LORD: “Israel is My son, My firstborn. 23 So I say to you, let My son go that he may serve Me. But if you refuse to let him go, indeed I will kill your son, your firstborn.”

Revelation 19:7

7 Let us be glad and rejoice and give Him glory, for the marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready.”

True and righteous are His judgments, because He has judged the great harlot who corrupted the earth with her fornication; and He has avenged on her the blood of His servants shed by her.”


Babylon was drunk with the blood of the saints and with the blood of the martyrs of Jesus

Come, I will show you the judgment of the great harlot who sits on many waters

The wedding here would represent the covenant that the Lord desires to enter into with His people. There is a great expectation to witness the covenant between Christ and His church (spiritual Israel). This would be an event filled with elaborate festivities, singing and dancing.

All that the invitees were expected to bring to this wedding was the “kimcha” – which means joy in Hebrew

Matthew 22

3 and sent out his servants to call those who were invited to the wedding; and they were not willing to come.

I want to talk this morning about the critical demand for effective and clear communication concerning this life changing, direction changing, iconic, and in many ways crossing the rubicon experience. There would be no turning back.

The ratification of an “abiding, until death and beyond death into time eternal” type of covenant between God and His people. In times of trials and afflictions, and in times of great joy this covenant will stand the test of time.

It is to this celebration, witnessing and ratification that God’s Servants were sent out to announce and communicate to a targeted audience, God’s people. They went out with a specific message. But they failed to achieve the desired outcome in their communication. The Jews, God’s chosen family, rejected the invitation to enter into an abiding relationship with God.

I want to draw your attention to the traditions of some cultures, both Jews and Indian cultures. I want to take you back some 50 years although these practices are still valid today.

The success of the event will be determined by the number of people who attended the wedding

It would be considered an offense if you did not respond to the invitation. The parents would come with an invitation and they will implore you to attend. In the present day we use emails, and the various social platforms to communicate in an instant, an invitation to a select few.

Not so in those days. The invitation applied, without prejudice to the entire family. To have 600-1000 people at a wedding was not uncommon in those days.

Now for this particular case; visualise this. The people of God who represent the bride refuse to show up; she is not willing to enter into a marital covenant with her husband. She wants to prolong her days as a harlot. The very thought of an abiding relationship scares her to death.

4 Again, he sent out other servants, saying, ‘Tell those who are invited, “See, I have prepared my dinner; my oxen and fatted cattle are killed, and all things are ready. Come to the wedding.” ’ 5 But they made light of it and went their ways, one to his own farm, another to his business.

Although the first attempt was unsuccessful, the King sent out out other messengers who communicated more clearly the importance of the event.

The king (picture of the Lord) sends out other servants, probably those who carry great grace, to go out and try to solicit their cooperation by presenting the great menu at the feast. These men go out carrying more details for the feast. They probably were more gifted in communicating specific details and influencing.

Jesus was greatly impacted when He was presented with the Roman communication system by the centurion. He declared :

“I have not found such great faith, not even in Israel!”

It was a very basic system; let me show you on my simple organogram. We cannot send out the town crier for an event like this. Why?

Because it is a targeted audience …. God’s chosen people. There is a DESIRED OUTCOME. Every single person in the family of God must be invited.

The union between God and His people will be publically ratified at this wedding.

Here is the reality of ministry and the act of sending out servants of God. We just need to know that we have done our absolute best in our communication.

The response of the people is not in our hands. The response of the people does not reflect on our leadership ability. There are several secular leadership models today that would teach on how to gather people; sadly, this is not the principal mandate of a man of God, who is committed to representing the heart and mind of the Eternal Father.

If this is the case, then Jesus may be considered a failure as a leader because thousands of people abandoned him; despite all the miracles, signs and wonders, Jesus’ representation of the Father was rejected.

Samuel and all the prophets would be considered failures because God’s people still went into exile.

God had to remind Samuel that the people have not rejected his leadership, they rejected God Himself. This was the accuracy of Samuel’s representation.

I want to encourage all messengers and servants of the Lord today. Let us not question our leadership capabilities when people don’t pursue our righteous instructions. They have rejected God.

They have been distracted by the busyness of their earthly existence.

The King cannot do anything more, except to invite the people. If the people don’t show up

The King is not going to go out and search for them

Joseph’s brothers came to him simply because they had run out of grain. They wanted grain ; but Joseph wanted a family

Matthew 22

6 And the rest seized his servants, treated them spitefully, and killed them.

7 But when the king heard about it, he was furious. And he sent out his armies, destroyed those murderers, and burned up their city.

Those who were not occupied abused the messengers of the king (messengers of the Lord)

They slew the messengers of the Lord. The Lord sent out the Roman armies, to destroy these wicked men, these haters of covenant and He burned down their city.

We must be careful how we receive messengers who are sent by the Lord

Matthew 22

8 Then he said to his servants, ‘The wedding is ready, but those who were invited were not worthy. 9 Therefore go into the highways, and as many as you find, invite to the wedding.’ 10 So those servants went out into the highways and gathered together all whom they found, both bad and good. And the wedding hall was filled with guests.

Rejection of the invitation will render the targeted audience to become unworthy. The wedding has a timeline. The invitation is now sent out to everyone. Clear communication is critically important; lives and cities are depending upon it.

Parábola da festa de casamento

(Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)


Na semana passada, compartilhei com vocês minha compreensão do modelo de liderança de José, que é um modelo inclusivo. Nas minhas notas sobre o assunto, citei outras referências cruzadas para esse modelo.


Eu disse claramente que José disse a seus irmãos que trouxessem Benjamin e seu pai. Se esses irmãos não obedecessem, seriam expostos à devastação da fome por mais cinco anos.


Nas minhas anotações, faço referência cruzada à Parábola de Jesus da Festa do Casamento


Jesus está ensinando os princípios do Reino em Mateus 22


O resultado que o rei desejou foi que seu público-alvo respondesse afirmativamente ao seu convite. Ele diz que o Reino dos Céus é como ….


Mateus 22: 1 Então Jesus, tomando a palavra, tornou a falar-lhes em parábolas, dizendo: 2 O Reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho;


Usarei alguns tipos e sombras para enfatizar claramente algumas áreas-chave em nosso entendimento.


Podemos interpretar essa parábola de várias maneiras.


Permitam-me apresentar minha interpretação e entendimento dos atores desta parábola.


O rei é uma figura do Senhor nosso Deus como o rei.


Filho aqui pode ser interpretado como a imagem de Israel, o primeiro filho de Deus, o Filho corporativo. Êxodo 4 identifica Israel como o primeiro filho nascido.


Êxodo 4: 22 Então dirás a Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito. 23 E eu te tenho dito: Deixa ir o meu filho, para que me sirva; mas tu recusaste deixá-lo ir; eis que eu matarei a teu filho, o teu primogênito.

Apocalipse 19: 7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou.


Verdadeiros e justos são os seus juízos, porque julgou a grande prostituta que corrompeu a terra com sua fornicação; e ele vingou dela o sangue de seus servos derramado por ela. ”




Babilônia estava bêbada com o sangue dos santos e com o sangue dos mártires de Jesus


Venha, eu lhe mostrarei o julgamento da grande prostituta que está sentada em muitas águas

O casamento aqui representaria a aliança que o Senhor deseja celebrar com Seu povo. Há uma grande expectativa de testemunhar a aliança entre Cristo e Sua igreja (Israel espiritual). Este seria um evento repleto de festividades elaboradas, cantando e dançando.


Tudo o que os convidados deveriam trazer para este casamento era o “kimcha” – que significa alegria em hebraico


Mateus 22:3 E enviou os seus servos a chamar os convidados para as bodas, e estes não quiseram vir.


Quero falar hoje de manhã sobre a demanda crítica por uma comunicação clara e eficaz sobre essa mudança de vida, mudança de direção, icônica e, de muitas maneiras, atravessando a experiência do Rubicon. Não haveria como voltar atrás.


A ratificação de um pacto “permanente, até a morte e além da morte no tempo eterno” entre Deus e Seu povo. Em tempos de provações e aflições, e em tempos de grande alegria, essa aliança resistirá à prova do tempo.


É para esta celebração, testemunho e ratificação que os Servos de Deus foram enviados para anunciar e comunicar a um público-alvo, o povo de Deus. Eles saíram com uma mensagem específica. Mas eles não conseguiram alcançar o resultado desejado em sua comunicação. Os judeus, a família escolhida por Deus, rejeitaram o convite para entrar em um relacionamento permanente com Deus.


Quero chamar sua atenção para as tradições de algumas culturas, tanto judeus quanto indianas. Quero levá-lo de volta cerca de 50 anos, embora essas práticas ainda sejam válidas hoje.


O sucesso do evento será determinado pelo número de pessoas que compareceram ao casamento


Seria considerado uma ofensa se você não respondesse ao convite. Os pais viriam com um convite e eles implorariam que você comparecesse. Atualmente, usamos e-mails e as várias plataformas sociais para comunicar em um instante, um convite para alguns selecionados.


Não é assim naqueles dias. O convite foi aplicado, sem prejuízo de toda a família. Ter 600-1000 pessoas em um casamento não era incomum naqueles dias.


Agora, para este caso em particular; visualize isso. O povo de Deus que representa a noiva se recusa a aparecer; ela não está disposta a fazer um pacto conjugal com o marido. Ela quer prolongar seus dias como prostituta. O próprio pensamento de um relacionamento permanente a assusta até a morte.


Mateus 22:4 Depois, enviou outros servos, dizendo: Dizei aos convidados: Eis que tenho o meu jantar preparado, os meus bois e cevados já mortos, e tudo já pronto; vinde às bodas. 5 Eles, porém, não fazendo caso, foram, um para o seu campo, outro para o seu negócio;

Embora a primeira tentativa não tenha sido bem-sucedida, o rei enviou outros mensageiros que comunicaram mais claramente a importância do evento.


O rei (figura do Senhor) envia outros servos, provavelmente aqueles que carregam grande graça, para sair e tentar solicitar sua cooperação apresentando o grande cardápio na festa. Esses homens saem carregando mais detalhes para o banquete. Eles provavelmente foram mais talentosos em comunicar detalhes específicos e influenciar.


Jesus teve um grande impacto quando recebeu o centurião o sistema de comunicação romano. Ele declarou :


“Não encontrei tanta fé, nem mesmo em Israel!”


Era um sistema muito básico; deixe-me mostrar-lhe no meu organograma simples. Não podemos enviar o guia da cidade para um evento como esse. Por quê?


Porque é um público-alvo… Povo escolhido de Deus. Existe um resultado desejado. Toda pessoa na família de Deus deve ser convidada.


A união entre Deus e Seu povo será ratificada publicamente neste casamento.


Aqui está a realidade do ministério e o ato de enviar servos de Deus. Só precisamos saber que fizemos o melhor possível em nossa comunicação.


A resposta do povo não está em nossas mãos. A resposta do povo não reflete em nossa capacidade de liderança. Atualmente, existem vários modelos de liderança secular que ensinariam como reunir pessoas; infelizmente, esse não é o principal mandato de um homem de Deus, comprometido em representar o coração e a mente do Pai Eterno.


Se for esse o caso, então Jesus pode ser considerado um fracasso como líder, porque milhares de pessoas o abandonaram; apesar de todos os milagres, sinais e maravilhas, a representação de Jesus do Pai foi rejeitada.


Samuel e todos os profetas seriam considerados fracassos porque o povo de Deus ainda se exilou.


Deus teve que lembrar a Samuel que o povo não rejeitou sua liderança, eles rejeitaram o próprio Deus. Essa foi a precisão da representação de Samuel.


Quero incentivar todos os mensageiros e servos do Senhor hoje. Não questionemos nossas capacidades de liderança quando as pessoas não seguem nossas instruções justas. Eles rejeitaram a Deus.


Eles foram distraídos pela ocupação de sua existência terrena.


O rei não pode fazer mais nada, exceto convidar o povo. Se as pessoas não aparecerem


O rei não vai sair e procurá-los


Os irmãos de José vieram até ele simplesmente porque estavam sem grãos. Eles queriam grãos; mas José queria uma família.


Mateus 22:6 E os outros, apoderando-se dos servos, os ultrajaram e mataram. 7 E o rei, tendo notícia disto, encolerizou-se e, enviando os seus exércitos, destruiu aqueles homicidas, e incendiou a sua cidade.

Os que não estavam ocupados abusaram dos mensageiros do rei (mensageiros do Senhor)


Eles mataram os mensageiros do Senhor. O Senhor enviou os exércitos romanos, para destruir esses homens maus, esses odiadores da aliança e queimou a cidade deles.


Devemos tomar cuidado ao receber mensageiros que são enviados pelo Senhor


Mateus 22:8 Então diz aos servos: As bodas, na verdade, estão preparadas, mas os convidados não eram dignos. 9 Ide, pois, às saídas dos caminhos, e convidai para as bodas a todos os que encontrardes. 10 E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de convidados.

A rejeição do convite tornará o público-alvo indigno. O casamento tem uma linha do tempo. O convite agora é enviado a todos. A comunicação clara é extremamente importante; vidas e cidades dependem disso.

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