King David had a clear understanding of the sovereignty and proprietary ownership and rulership of Almighty God as the Creator of all of heaven and the earth and its fullness. This reality is incontestable and inescapable.
Psalms 24:1 The earth is the LORD’s, and all its fullness, The world and those who dwell therein.2 For He has founded it upon the seas, And established it upon the waters.
He understood the dominion mandate given to man through Adam ……….
Genesis 1:28 “Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it; have dominion over the fish of the sea, over the birds of the air, and over every living thing that moves on the earth.”
However, the soul of David also embraces the reality that the earth, its resources and its people have been placed under the rule of human governance. The inhabitants of the earth have access to legitimate ownership of property; sons of God during Biblical times regarded land as an inheritance from the Lord.
With this in mind, we will consider some transactions negotiated by kings like David and Ahab.
David insisted on paying for the threshing floor of Ornan to construct an altar to the Lord so that the plague would be stopped.
1 Chronicles 21:22 Then David said to Ornan, “Grant me the place of this threshing floor, that I may build an altar on it to the LORD. You shall grant it to me at the full price, that the plague may be withdrawn from the people.” 23 But Ornan said to David, “Take it to yourself, and let my lord the king do what is good in his eyes. Look, I also give you the oxen for burnt offerings, the threshing implements for wood, and the wheat for the grain offering; I give it all.” 24 Then King David said to Ornan, “No, but I will surely buy it for the full price, for I will not take what is yours for the LORD, nor offer burnt offerings with that which costs me nothing.” 25 So David gave Ornan six hundred shekels of gold by weight for the place. 26 And David built there an altar to the LORD, and offered burnt offerings and peace offerings, and called on the LORD; and He answered him from heaven by fire on the altar of burnt offering.
David could have accepted the property as a gift offering by Ornan, his loyal subject. Not only was David a duly appointed king by the people, but more significantly David was God’s chosen king. David could have declared as a king his royal right to enforce the law of eminent domain.
What is eminent domain?
Eminent domain refers to the power of the government to take private property and convert it into public use. In the USA the Fifth Amendment provides that the government may only exercise this power if they provide just compensation to the owners of the property. This process is called a “taking”. A taking may be the actual seizure of property by the government, or the taking may be in the form of a regulatory taking, which occurs when the government restricts a person’s use of their property to the point of it constituting a taking. (Extracted from Legal Information Institute, Cornell Law School)
Long before the international “law of eminent domain” was formalised, the soul of a king “after God’s own heart” would determine David’s response.
We see David speak about the necessity of truth in the inward parts (soul)
Psalms 51:6 Behold, You desire truth in the inward parts, And in the hidden part You will make me to know wisdom.
Hebrew word for “inward part” ṭuḥôṯ: A feminine plural noun indicating an inward part, the inner being. It refers to a person’s moral consciousness (Psalm 51:6[8]); the ability to perceive right and wrong or discern wisely (Job 38:36) (Extracted from Complete Word Study Bible)
The following statement is an extract from an article written by The Institute of Faith and Economics concerning acquisition of property that was originally published in the Journal of Markets and morality.
“The eighth commandment, while one of the two shortest in the Decalogue (Exodus 20:15; Deuteronomy 5:19), taught that stealing was not only taking another person’s property, but it also included all forms of coercion, fraud, or taking another person’s possessions or property without consent, along with all forms of cheating or harming property by destroying its value in one way or another. Thus theft involved the following: robbing victims directly; using indirect and legal means of gaining benefits not deserved; or by being part of a corporate group that steals, even though you are not a knowing party of all that is going on”
Even King Ahab, who was notorious for doing evil in the eyes of the Lord, applied the principle of eminent dominion in his first offer to purchase the property of his neighbour Naboth. King Ahab went to Naboth with a “more than reasonable” offer to acquire his property or trade the vineyard of Naboth for something better.
1 Kings 21:1 And it came to pass after these things that Naboth the Jezreelite had a vineyard which was in Jezreel, next to the palace of Ahab king of Samaria. 2 So Ahab spoke to Naboth, saying, “Give me your vineyard, that I may have it for a vegetable garden, because it is near, next to my house; and for it I will give you a vineyard better than it. Or, if it seems good to you, I will give you its worth in money.” 3 But Naboth said to Ahab, “The LORD forbid that I should give the inheritance of my fathers to you!”
Naboth did not accept the offer because he recognised the vineyard as an inheritance from God passed down the generations. Ahab, on the other hand, recognised it as an expansion to his “fixed asset/property portfolio”
In both cases, what was remarkable was the enormous respect for the citizens in the Kingdom that brought kings to a place of humility to negotiate offers to trade or purchase.
We see another example of respect, honor and integrity in the way David requests provisions from Nabal. David sends a delegation of ten young men to negotiate with Nabal.
1 Samuel 25:5-8
5 David sent ten young men; and David said to the young men, “Go up to Carmel, go to Nabal, and greet him in my name. 6 And thus you shall say to him who lives in prosperity: Peace be to you, peace to your house, and peace to all that you have! 7 Now I have heard that you have shearers. Your shepherds were with us, and we did not hurt them, nor was there anything missing from them all the while they were in Carmel. 8 Ask your young men, and they will tell you. Therefore let my young men find favor in your eyes, for we come on a feast day. Please give whatever comes to your hand to your servants and to your son David.’ ”
Blatant disregard for the culture of God’s people, confiscation (possession without negotiation or compensation) of fields is not consistent with the scriptures
Exodus 20:15 Thou shalt not steal
This relates to anything that the Lord has entrusted to a person. Jesus Himself instructs His disciples on righteous conduct in that which is another man’s. The use of the word “steal” simultaneously validates the concept of ownership; the understanding that God recognises man’s rights to legal ownership on the earth. There can be no stealing unless there is ownership.
Jesus reinforces the reality that there are resources that belong to “another man”. Believers walk into “ownership” when they have demonstrated their integrity in that which has been given to “another man”
Luke 16:12 And if you have not been faithful in what is another man’s, who will give you what is your own? 13 “No servant can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or else he will be loyal to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon.”
It is a sin to covet that which has been given to another man.
Exodus 20:17 “You shall not covet your neighbor’s house; you shall not covet your neighbor’s wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor’s.”
Jesus’ new commandment prohibits by its inference any form of violation of the demands of Exodus 20; one of the ways that disciples demonstrate their love for one another is to maintain integrity in their relationships.
Tradução Portuguesa
Traduzido pelo Pastor Rafael Nogueira
INTEGRIDADE FISCAL DOS REIS (Em tempos de paz – Uma Perspectiva Bíblica)
O rei Davi tinha uma compreensão clara da soberania, propriedade e governo do Deus Todo-Poderoso como o Criador de todo o céu e da terra e sua plenitude. Esta realidade é incontestável e inescapável.
Salmos 24:1 Do Senhor é a terra e toda a sua plenitude, o mundo e os que nele habitam. 2 Pois ele o fundou sobre os mares, e o firmou sobre as águas.
Ele entendeu o mandato de domínio dado ao homem por meio de Adão…
Gênesis 1:28 “Frutificai e multiplicai-vos; encha a terra e subjugue-a; dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra”.
No entanto, a alma de Davi também abraça a realidade de que a terra, seus recursos e seu povo foram colocados sob o domínio do governo humano. Os habitantes da terra têm acesso à propriedade legítima; filhos de Deus durante os tempos bíblicos consideravam a terra como uma herança do Senhor.
Pensando nisso, vamos considerar algumas transações negociadas por reis como Davi e Acabe.
Davi insistiu em pagar a eira de Ornã para construir um altar ao Senhor para que a praga cessasse.
1 Crônicas 21:22-26 Então disse Davi a Ornã: Concede-me o lugar desta eira, para que eu edifique nela um altar ao Senhor. Você me concederá pelo preço total, para que a praga seja retirada do povo. Mas Ornã disse a Davi: “Toma-o para ti, e faça o rei, meu senhor, o que bem lhe parecer. Eis que também vos dou os bois para os holocaustos, os trilhos para a lenha e o trigo para a oferta de cereais; Eu dou tudo.” Então o rei Davi disse a Ornã: “Não, mas certamente o comprarei por todo o preço, pois não aceitarei o que é seu para o Senhor, nem oferecerei holocaustos com o que não me custa nada”. Assim Davi deu a Ornã seiscentos siclos de ouro, por peso, pelo lugar. E Davi edificou ali um altar ao Senhor, e ofereceu holocaustos e ofertas pacíficas, e invocou o Senhor; e ele respondeu-lhe do céu com fogo no altar do holocausto.
Davi poderia ter aceitado a propriedade como uma oferta de presente de Ornã, seu súdito leal. Davi não foi apenas um rei devidamente nomeado pelo povo, mas, mais significativamente, Davi foi o rei escolhido por Deus. Davi poderia ter declarado como rei seu direito real de impor a lei de domínio eminente.
O que é domínio eminente?
Domínio eminente refere-se ao poder do governo de tomar propriedade privada e convertê-la em uso público. Nos EUA, a Quinta Emenda estabelece que o governo só pode exercer esse poder se fornecer uma compensação justa aos proprietários da propriedade. Este processo é chamado de “tomada”. Uma tomada pode ser a apreensão real de propriedade pelo governo, ou a tomada pode ser na forma de uma tomada regulamentar, que ocorre quando o governo restringe o uso de uma pessoa de sua propriedade a ponto de constituir uma tomada. (Extraído do Legal Information Institute, Cornell Law School)
Muito antes de a “lei do domínio eminente” internacional ser formalizada, a alma de um rei “segundo o coração de Deus” determinaria a resposta de Davi.
Vemos Davi falar sobre a necessidade da verdade nas partes interiores (alma)
Salmos 51:6 Eis que amas a verdade no interior, e no oculto me farás conhecer a sabedoria.
Palavra hebraica para “parte interior” ṭuḥôṯ: Um substantivo feminino plural que indica uma parte interior, o ser interior. Refere-se à consciência moral de uma pessoa (Salmo 51:6[8]); a capacidade de perceber o certo e o errado ou discernir sabiamente (Jó 38:36) (Extraído da Bíblia de Estudo Completo)
A declaração a seguir é um extrato de um artigo escrito pelo The Institute of Faith and Economics sobre aquisição de propriedade que foi originalmente publicado no Journal of Markets and morality.
“O oitavo mandamento, embora seja um dos dois mais curtos do Decálogo (Êxodo 20:15; Deuteronômio 5:19), ensinava que roubar não era apenas tomar a propriedade de outra pessoa, mas também incluía todas as formas de coerção, fraude ou posses ou propriedade de outra pessoa sem consentimento, juntamente com todas as formas de trapacear ou prejudicar a propriedade destruindo seu valor de uma forma ou de outra. Assim, o roubo envolvia o seguinte: roubar as vítimas diretamente; usar meios indiretos e legais para obter benefícios não merecidos; ou por fazer parte de um grupo corporativo que rouba, mesmo que você não saiba de tudo o que está acontecendo”
Até mesmo o rei Acabe, que era conhecido por fazer o mal aos olhos do Senhor, aplicou o princípio do domínio eminente em sua primeira oferta para comprar a propriedade de seu vizinho Nabote. O rei Acabe foi a Nabote com uma oferta “mais do que razoável” para adquirir sua propriedade ou trocar a vinha de Nabote por algo melhor.
1 Reis 21:1-3 E aconteceu, depois destas coisas, que Nabote, o jezreelita, possuía uma vinha que estava em Jezreel, perto do palácio de Acabe, rei de Samaria. Então Acabe falou a Nabote, dizendo: “Dá-me a tua vinha, para que eu a transforme em horta, porque está perto, perto de minha casa; e por ela te darei uma vinha melhor do que ela. Ou, se te parecer bem, eu te darei o valor em dinheiro.” Mas Nabote disse a Acabe: “O Senhor me livre de dar a você a herança de meus pais!”
Nabote não aceitou a oferta porque reconheceu a vinha como uma herança de Deus transmitida de geração em geração. Acabe, por outro lado, reconheceu isso como uma expansão de sua “carteira de ativos fixos/propriedades”
Em ambos os casos, o que foi notável foi o enorme respeito pelos cidadãos do Reino que levou os reis a um lugar de humildade para negociar ofertas de comércio ou compra.
Vemos outro exemplo de respeito, honra e integridade na forma como Davi pede provisões a Nabal. Davi envia uma delegação de dez jovens para negociar com Nabal.
1 Samuel 25:5-8 Davi enviou dez jovens; Davi disse aos jovens: “Subam ao Carmelo, vão a Nabal e cumprimentem-no em meu nome. E assim dirás àquele que vive na prosperidade: Paz seja contigo, paz com a tua casa e paz com tudo o que tens! Ouvi dizer que vocês têm tosquiadores. Seus pastores estavam conosco, e nós não os machucamos, nem nada lhes faltou durante todo o tempo em que estiveram no Carmelo. Pergunte aos seus jovens, e eles lhe dirão. Portanto, deixe meus jovens encontrarem graça aos seus olhos, pois chegamos em um dia de festa. Por favor, dê o que vier à sua mão aos seus servos e ao seu filho Davi.’”
Desrespeito flagrante pela cultura do povo de Deus, confisco (posse sem negociação ou compensação) de campos não é consistente com as escrituras
Êxodo 20:15 Não furtarás
Isso se refere a qualquer coisa que o Senhor tenha confiado a uma pessoa. O próprio Jesus instrui Seus discípulos sobre a conduta correta naquilo que é de outro homem. A utilização da palavra “roubar” valida simultaneamente o conceito de propriedade; o entendimento de que Deus reconhece os direitos do homem à propriedade legal na terra. Não pode haver roubo a menos que haja propriedade.
Jesus reforça a realidade de que existem recursos que pertencem a “outro homem”. Os crentes entram na “propriedade” quando demonstram sua integridade naquilo que foi dado a “outro homem”
Lucas 16:12-13 E, se não fostes fiéis no que é dos outros, quem vos dará o que é vosso? “Nenhum servo pode servir a dois senhores; pois ou ele odiará um e amará o outro, ou será leal a um e desprezará o outro. Você não pode servir a Deus e a Mamom”.
É pecado cobiçar o que foi dado a outro homem.
Êxodo 20:17 “Não cobiçarás a casa do teu próximo; não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo”.
O novo mandamento de Jesus proíbe por sua inferência qualquer forma de violação das exigências de Êxodo 20; uma das maneiras pelas quais os discípulos demonstram seu amor uns pelos outros é manter a integridade em seus relacionamentos.
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