CCF International Church

In our spiritual journey, when we are subject to a multitude of voices, we become vulnerable to embrace the spirit of the age. During these times it may be necessary to do a hard reset or a master reset so that our operating system can return to its original Divine settings. We need to disconnect the operation from the power that energises the system

I would like to present my perspective on our responsibility to represent Divine Justice 

Psalms 89:14 Righteousness and justice are the foundation of Your throne; Mercy and truth go before Your face (NKJV)

The original King James Version reads …… Psalms 89:14 Justice and judgment are the habitation of thy throne: mercy and truth shall go before thy face.

Justice and Judgement are the dwelling place and the bedrock of the Throne of the Lord. (This is an unchanging reality, irrespective of times and seasons)

The Lord is our High Priest and the righteous Judge of the whole earth. As the royal priesthood of the Lord, we need to represent and reveal His righteousness and His integrity in our judgements within our sphere of authority.

Hebrew word for Justice ṣeḏeq: A masculine noun meaning a right relation to an ethical or legal standard. The Hebrew word occurs most often in the Psalms and Isaiah. The word is frequently connected with the term justice (Psalm 119:106; Isaiah 58:2). Kings, judges, and other leaders were to execute their duties based on righteous standards (Deuteronomy 1:16; Proverbs 8:15; Isaiah 32:1). God Himself acts in righteousness both in judgment and deliverance (Psalms 119:75, 160; Isaiah 51:5; 62:1). (Extracted from Complete Word Study Bible)

Hebrew word for Judgement  mišpāṭ: A masculine noun meaning a judgment, a legal decision, a legal case, a claim, proper, rectitude. The word connotes several variations in meanings depending on the context. It is used to describe a legal decision or judgment rendered: it describes a legal decision given by God to be followed by the people (Isaiah 58:2; Zephaniah 2:3; Malachi 2:17). These decisions could come through the use of the Urim and Thummim (Numbers 27:21). The high priest wore a pouch called the breastpiece of justice, containing the Urim and Thummim by which decisions were obtained from the Lord (Exodus 28:30). Doing what was right and just in the Lord’s eyes was far more important than presenting sacrifices to Him (Genesis 18:19; Proverbs 21:3, 15). God was declared to be the Judge of the whole earth who rendered justice faithfully (Extracted from Complete Word Study Bible)

Very early in His ministry, Jesus clarifies one of his important mandates. He makes a clear declaration regarding the anointing that is upon Him to preach the gospel for the deliverance of a specific demographic. This demographic constitutes the poor, the brokenhearted, the captives, the blind and the oppressed. He enters the synagogue at Nazareth, a city where He was brought up. 

 Luke 4:16 So He came to Nazareth, where He had been brought up. And as His custom was, He went into the synagogue on the Sabbath day, and stood up to read 17 And He was handed the book of the prophet Isaiah. And when He had opened the book, He found the place where it was written: 18 “The Spirit of the LORD is upon Me, Because He has anointed Me To preach the gospel to the poor; He has sent Me to heal the brokenhearted, To proclaim liberty to the captives And recovery of sight to the blind, To set at liberty those who are oppressed; 19 To proclaim the acceptable year of the LORD.”

In the natural we understand the significance of important days in the South African calendar like 27 April which has been declared as Freedom Day. It commemorates our first free elections as South Africans as well as the unveiling of our New Constitution that protects our emancipation from oppressive, prejudicial and discriminatory laws.

Although the book of Isaiah was handed to Jesus, it was Jesus who found the place where Isaiah had prophesied of Him (Isaiah 61). Jesus specifically referred to this scripture because He was able to discern the prevailing spirit of social prejudice in the synagogue. Jesus is unveiling the resident anointing in the gospel that is able to bring deliverance to this demographic. Jesus declared His intent to preach the gospel to usher in the new season of reform and migration in the synagogue.

As far as this demographic was concerned, this was their Freedom Day, freedom from systemic injustice, freedom from being marginalised while worshipping God  in the synagogue.  Jesus declares “today this scripture is fulfilled in your hearing” (Verse 21). Jesus is declaring openly that He is able to do in one day for that which you have waited expectantly for 50 years. Jesus is boldly declaring in a hostile, religious, orthodox, conservative environment that He is the One, the Messiah, the Jubilee that the earth has been waiting for – to bring salvation, freedom, and healing to those who have been marginalised by societal injustice. 

The Jubilee is the time for a “hard/master” reset in Israel. It includes, among other things, the restoration of land, the liberation of all indentured servants and slaves, an economic reset where all debts were forgiven. Isaiah prophesied this  DURING HIS TIME In any country, in any season, in any century this demographic has always existed.  They would find themselves subject to oppressive regimes, systems and governments, eventually becoming vassals of those regimes. As an example we can study the captivity and displacement of the Israelites under an oppressive Assyrian regime. 

Please refer to my articles on ……. “Conversations on the Highway to Fullers Field”  (3 Parts)

https://roypillay.com/2021/07/18/conversations-on-the-highway-to-fullers-field-part-one/

THIS DEMOGRAPHIC BECOMES VULNERABLE TO THE ATTACKS OF THE ENEMY

In Biblical times we will find enemies of God’s people who target this particular demographic. The Amalekites were notorious for attacking the most vulnerable, the feeble and the stragglers; ambushing them from the rear

The Divine justice of God, released from the courts of heaven, is to totally erase this enemy, including its livestock from the face of the earth.

Deuteronomy 25:17 “Remember what Amalek did to you on the way as you were coming out of Egypt, 18 how he met you on the way and attacked your rear ranks, all the stragglers at your rear, when you were tired and weary; and he did not fear God. 19 Therefore it shall be, when the LORD your God has given you rest from your enemies all around, in the land which the LORD your God is giving you to possess as an inheritance, that you will blot out the remembrance of Amalek from under heaven. You shall not forget.

Believers constitute the royal priesthood. Jesus is our King and our High Priest. As His representatives, we have the mandatory obligation to reveal His integrity, His righteousness, His image and His likeness in our judgements.

DIVINE JUSTICE HAD TO BE REVEALED IN THE JUDICIAL ADMINISTRATION OF MOSES

Jethro gives Moses counsel in leading millions of people in the wilderness.

Exodus 18:19 Listen now to my voice; I will give you counsel, and God will be with you: Stand before God for the people, so that you may bring the difficulties to God. 20 And you shall teach them the statutes and the laws, and show them the way in which they must walk and the work they must do. 21 Moreover you shall select from all the people able men, such as fear God, men of truth, hating covetousness; and place such over them to be rulers of thousands, rulers of hundreds, rulers of fifties, and rulers of tens. 22 And let them judge the people at all times. Then it will be that every great matter they shall bring to you, but every small matter they themselves shall judge. So it will be easier for you, for they will bear the burden with you.

Jethro, the father in law of Moses, gives Moses in Verse 21 four mandatory attributes that the leader must possess :

Ability Fear of the Lord Men of truth Haters of Covetousness 

Moses addresses the people of God and brings greater clarity in his expectations from the judiciary that is appointed to reflect the elements of Divine justice in their judgements.

Deuteronomy 1:16 “Then I commanded your judges at that time, saying, ‘Hear the cases between your brethren, and judge righteously between a man and his brother or the stranger who is with him. 17 You shall not show partiality in judgment; you shall hear the small as well as the great; you shall not be afraid in any man’s presence, for the judgment is God’s. The case that is too hard for you, bring to me, and I will hear it.’

Leviticus 19:15 ‘You shall do no injustice in judgment. You shall not be partial to the poor, nor honor the person of the mighty. In righteousness you shall judge your neighbor.

Moses declares these mandatory requirements from the judiciary in the quest for righteous Divine judgements

1. judge righteously 2. absolute impartiality   3. both small and the great, the poor and the wealthy, will receive a fair hearing 4. resist all forms of intimidation and threats from any person that could potentially impede righteous, Divine judgement  5. in the event of any difficulties experienced in arriving at a righteous judgement, the matter can be escalated to Moses for review 

Divine judgements must not be confused with  the judgements of our courts on the earth. We all know that globally, there are some judiciaries that are vulnerable to corruption, serious intimidation and partiality towards the wealthy and the affluent. These cities are reflected in the parable of the Unjust Judge, that symbolises a judiciary that does not fear God or man. (Luke 18:1-8) The overreaching message of this parable is that the “elect of God” must escalate their appeal for justice by persistently appealing to a higher Divine court that is guided by His righteous laws in His Word to intervene inorder to receive a righteous judgement. The reason we will refer to the Mosaic laws is because Jesus referred to Isaiah’s prophecy about the coming Messiah ….. during a time where cities of refuge were appointed for the execution of righteous justice. Isaiah’s prophecy brought hope and consolation to the people of God who badly needed Divine justice. The Lord instructed Moses and later Joshua to appoint six cities of refuge 

Numbers 35 reveals the importance of a righteous, fair, impartial judiciary that would reflect an ethical, Divine standard that would align itself to the Word of the Lord. These cities were governed and administrated by the Levites. Among other duties, the Levites were responsible for preparing offerings, they served as judges as well as teaching and instructing the people in the laws, statutes and commandments of the Lord.

The Levites were perfectly suited because they were not covetous. They have no interest in property ownership. The inheritance of the Levite is the Lord. This makes them trustworthy mediators and credible representatives to deliver righteous Divine justice.

As we said, believers in this season constitute the royal priesthood. We have prioritised the Word of the Lord. The principles for righteous judgement are extracted from the Word of the Lord.

THE APPOINTMENT OF SIX CITIES OF REFUGE It is necessary to examine the justice system in Israel that would confer protection, safety and the right to a fair trial in accordance to the mandatory requirements that are mentioned in this article concerning the credibility of the judiciary.

Numbers 35:9 Then the LORD spoke to Moses, saying, 10 “Speak to the children of Israel, and say to them: When you cross the Jordan into the land of Canaan, 11 then you shall appoint cities to be cities of refuge for you, that the manslayer who kills any person accidentally may flee there. 12 They shall be cities of refuge for you from the avenger, that the manslayer may not die until he stands before the congregation in judgment. 13 And of the cities which you give, you shall have six cities of refuge. 14 You shall appoint three cities on this side of the Jordan, and three cities you shall appoint in the land of Canaan, which will be cities of refuge. 15 These six cities shall be for refuge for the children of Israel, for the stranger, and for the sojourner among them, that anyone who kills a person accidentally may flee there.

The six cities appointed as “cities of refuge” are Golan, Ramoth, and Bosor to the east (left bank) of the Jordan River; and Kedesh, Shechem, and Hebron on the western (right) side.

These cities, governed by the Levites, offered the Israelite a fair trial and more importantly safety from the avenger of the manslayer who demanded the blood of the manslayer.

These cities of refuge provided immunity and safety for the Israelites and the stranger from being subject to “mob justice” and being killed on the street by blood thirsty vigilante gangs.  

These cities represent both the “justice and mercy of God” not only for the people of God but also for the stranger who dwelt in their midst.

Both plaintiff and defendant were given access to legal process that is fair, impartial and without prejudice. As representatives of the Lord, the Levites in these cities were fully aware of their Divine mandate to deliver righteous judgements. 

Christ is our High Priest  In this present day, we carry the burden of responsibility of the royal priesthood; our righteous judgements need to reveal the Divine justice and mercies of the Lord. We must become the “city of refuge”, the Name of the Lord that is a strong tower where the righteous run in and they are saved.

THE STRONG TOWER OF THE LORD  How do we reconfigure cities to become “safe cities” or “cities of refuge”

Here are some possible solutions? What is required is a HARD RESET – A MASTER RESET

This is much more than just rebooting. This involves wiping the entire system clean, except for the essential information 

Apply every doctrine, without partiality or prejudice, in its entirety, to everyone, to the poor as well as the wealthy; to the small as well as the great

A hard Reset is required on Mentoring/Teaching platforms

Many of us have our schools, Forums and tables where we teach and mentor believers from various houses. I recommend that we adopt the Naomi/Ruth/Boaz model

This model uses Boaz as a type of spiritual father in his house (church of Boaz) Naomi is the mentor (teacher) Ruth is the spiritual son (student/mentee)

If applied correctly this model will bring into the church of Boaz (local church)

• spiritual sons who function at an advanced level of covenanting that may even supercede and eclipse biological sonship
• spiritual sons to the local church that are better than seven sons; unshakeable supporting  pillars in the local church

THE HARD RESET WILL ALSO BRING BACK THE MERCY OF GOD

We see the judgement of the Lord in the life of David when 70000 people died because of David numbering the people 

We also see the MERCY OF GOD activated when the Lord said to the angel ….. “It is enough; now restrain your hand.” 

Divine Judgement and the mercy of the Lord are siblings. 

1 Chronicles 21:14 So the LORD sent a plague upon Israel, and seventy thousand men of Israel fell. 15 And God sent an angel to Jerusalem to destroy it. As he was destroying, the LORD looked and relented of the disaster, and said to the angel who was destroying, “It is enough; now restrain your hand.” And the angel of the LORD stood by the threshing floor of Ornan the Jebusite. 16 Then David lifted his eyes and saw the angel of the LORD standing between earth and heaven, having in his hand a drawn sword stretched out over Jerusalem. So David and the elders, clothed in sackcloth, fell on their faces. 17 And David said to God, “Was it not I who commanded the people to be numbered? I am the one who has sinned and done evil indeed; but these sheep, what have they done? Let Your hand, I pray, O LORD my God, be against me and my father’s house, but not against Your people that they should be plagued.”

Many believe that it was David who wrote Psalm 119. Pay attention to his words ……..

Psalms 119:164-165
Seven times a day I praise You,
Because of Your righteous judgments.
165 Great peace have those who love Your law,
And nothing causes them to stumble.

🇧🇷 TRADUÇÃO PORTUGUESA (Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)

REPRESENTANDO A JUSTIÇA DIVINA

 Em nossa jornada espiritual, quando estamos sujeitos a uma multidão de vozes, nos tornamos vulneráveis para abraçar o espírito da época. Durante esses momentos, pode ser necessário fazer um “hard reset” ou um “master reset” para que nosso sistema operacional possa retornar às suas configurações divinas originais. Precisamos desconectar a operação da energia que energiza o sistema

Gostaria de apresentar minha perspectiva sobre nossa responsabilidade de representar a Justiça Divina

Salmos 89:14 A retidão e a justiça são o fundamento do teu trono; Misericórdia e verdade vão diante de Tua face (NKJV)

A versão original King James diz ……  Salmos 89:14 Justiça e juízo são a morada do teu trono; misericórdia e verdade irão adiante da tua face.

A Justiça e o Juízo são a morada e o alicerce do Trono do Senhor. (Esta é uma realidade imutável, independentemente dos tempos e estações)

O Senhor é nosso Sumo Sacerdote e o justo Juiz de toda a terra. Como sacerdócio real do Senhor, precisamos representar e revelar Sua justiça e Sua integridade em nossos julgamentos dentro de nossa esfera de autoridade.

Palavra hebraica para Justiça 

ṣeḏeq: Um substantivo masculino que significa uma relação correta com um padrão ético ou legal. A palavra hebraica ocorre com mais frequência nos Salmos e Isaías. A palavra é frequentemente conectada com o termo justiça (Salmo 119:106; Isaías 58:2). Reis, juízes e outros líderes deveriam executar seus deveres com base em padrões justos (Deuteronômio 1:16; Provérbios 8:15; Isaías 32:1). O próprio Deus age em justiça tanto no julgamento quanto na libertação (Salmos 119:75, 160; Isaías 51:5; 62:1). (Extraído da Bíblia de Estudo de Palavras Completa)

Palavra hebraica para Julgamento 

mišpāṭ: Um substantivo masculino que significa um julgamento, uma decisão legal, um caso legal, uma reivindicação, adequada, retidão. A palavra conota várias variações de significados, dependendo do contexto. É usado para descrever uma decisão legal ou julgamento proferido: descreve uma decisão legal dada por Deus para ser seguida pelo povo (Isaías 58:2; Sofonias 2:3; Malaquias 2:17). Essas decisões podem vir por meio do uso do Urim e Tumim (Números 27:21). O sumo sacerdote usava uma bolsa chamada peitoral da justiça, contendo o Urim e Tumim pelos quais as decisões eram obtidas do Senhor (Êxodo 28:30). Fazer o que era certo e justo aos olhos do Senhor era muito mais importante do que apresentar sacrifícios a Ele (Gênesis 18:19; Provérbios 21:3, 15). Deus foi declarado o Juiz de toda a terra que prestou justiça fielmente              (Extraído da Bíblia de Estudo de Palavra Completa)

Muito cedo em Seu ministério, Jesus esclarece um de seus importantes mandatos. Ele faz uma declaração clara sobre a unção que está sobre Ele para pregar o evangelho para a libertação de um grupo demográfico específico. Esse grupo demográfico constitui os pobres, os quebrantados de coração, os cativos, os cegos e os oprimidos. Ele entra na sinagoga de Nazaré, uma cidade onde foi criado.

Lucas 4:16 Então ele veio para Nazaré, onde havia sido criado. E, como era seu costume, entrou na sinagoga no dia de sábado, e levantou-se para ler. 17 E foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías. E, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: 18 O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu para pregar o evangelho aos pobres; Ele me enviou para curar os quebrantados de coração, para proclamar liberdade aos cativos e recuperação da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos; 19 para proclamar o ano aceitável do Senhor”.

No natural, entendemos o significado de dias importantes no calendário sul-africano, como 27 de abril, que foi declarado como o Dia da Liberdade. Ele comemora nossas primeiras eleições livres como sul-africanos, bem como a inauguração de nossa Nova Constituição que protege nossa emancipação de leis opressivas, preconceituosas e discriminatórias.

Embora o livro de Isaías tenha sido entregue a Jesus, foi Jesus quem encontrou o lugar onde Isaías havia profetizado sobre Ele (Isaías 61). Jesus se referiu especificamente a essa escritura porque foi capaz de discernir o espírito predominante de preconceito social na sinagoga. Jesus está revelando a unção residente no evangelho que é capaz de trazer libertação a esse grupo demográfico. Jesus declarou Sua intenção de pregar o evangelho para inaugurar a nova temporada de reforma e migração na sinagoga.

No que diz respeito a esse grupo demográfico, este foi o Dia da Liberdade, liberdade da injustiça sistêmica, liberdade de ser marginalizado enquanto adorava a Deus na sinagoga. Jesus declara: “Hoje se cumpriu esta escritura que acabais de ouvir” (versículo 21). Jesus está declarando abertamente que Ele é capaz de fazer em um dia por aquilo que você esperou ansiosamente por 50 anos. Jesus está declarando corajosamente em um ambiente hostil, religioso, ortodoxo e conservador que Ele é o Único, o Messias, o Jubileu que a terra esperava – para trazer salvação, liberdade e cura para aqueles que foram marginalizados pela injustiça social.

O Jubileu é o tempo para uma reinicialização “hard/master” em Israel. Inclui, entre outras coisas, a restauração da terra, a libertação de todos os servos e escravos contratados, uma redefinição econômica onde todas as dívidas foram perdoadas. Isaías profetizou isso DURANTE SEU TEMPO Em qualquer país, em qualquer estação, em qualquer século, esse grupo demográfico sempre existiu. Eles se veriam sujeitos a regimes, sistemas e governos opressivos, tornando-se eventualmente vassalos desses regimes. Como exemplo, podemos estudar o cativeiro e o deslocamento dos israelitas sob um regime assírio opressivo.

Por favor, consulte meus artigos sobre ……. “Conversas na Rodovia para Fullers Field” (3 partes)

 

Conversations on the Highway to Fullers Field – Part One

 

ESSE GRUPO DEMOGRÁFICO SE TORNA VULNERÁVEL AOS ATAQUES DO INIMIGO

 Nos tempos bíblicos, encontraremos inimigos do povo de Deus que visam esse grupo demográfico específico. Os amalequitas eram notórios por atacar os mais vulneráveis, os fracos e os retardatários; emboscando-os pela retaguarda

A justiça divina de Deus, libertada das cortes do céu, é apagar totalmente esse inimigo, incluindo seu gado, da face da terra.

Deuteronômio 25:17 “Lembre-se do que Amaleque fez com você no caminho, quando você estava saindo do Egito, 18 como ele o encontrou no caminho e atacou suas fileiras de retaguarda, todos os retardatários em sua retaguarda, quando você estava cansado e cansado; e ele não temia a Deus. 19 Será, pois, que, quando o SENHOR vosso Deus vos tiver dado descanso dos vossos inimigos ao redor, na terra que o SENHOR vosso Deus vos dá por herança, apagareis da Você não deve esquecer.

Os crentes constituem o sacerdócio real. Jesus é nosso Rei e nosso Sumo Sacerdote. Como Seus representantes, temos a obrigação obrigatória de revelar Sua integridade, Sua justiça, Sua imagem e Sua semelhança em nossos julgamentos.

A JUSTIÇA DIVINA TINHA QUE SER REVELADA NA ADMINISTRAÇÃO JUDICIAL DE MOISÉS

 Jetro dá conselhos a Moisés para liderar milhões de pessoas no deserto.

Êxodo 18:19 Ouça agora a minha voz; Eu vos aconselharei, e Deus será convosco: Apresentai-vos diante de Deus pelo povo, para que possais levar as dificuldades a Deus. 20 E ensinar-lhes-ás os estatutos e as leis, e mostrar-lhes-ás o caminho em que devem andar e a obra que devem fazer. 21 Além disso, escolherás dentre todo o povo homens capazes, tementes a Deus, homens de verdade, que odeiam a avareza; e coloque-os sobre eles para serem governantes de mil, governantes de cem, governantes de cinqüenta e governantes de dez. 22 E julguem o povo em todo o tempo. Então será que todas as grandes coisas eles trarão a vocês, mas todas as pequenas coisas eles mesmos julgarão. Assim será mais fácil para você, pois eles levarão o fardo com você.

Jethro, the father in law of Moses, gives Moses in Verse 21 four mandatory attributes that the leader must possess :

Habilidade                                                            Temor do Senhor                                          Homens da verdade                              Odiadores da cobiça

Moisés se dirige ao povo de Deus e traz maior clareza em suas expectativas em relação ao judiciário que é designado para refletir os elementos da justiça divina em seus julgamentos.

Deuteronômio 1:16 “Então ordenei aos seus juízes naquele tempo, dizendo: ‘Ouçam as causas entre seus irmãos e julguem com justiça entre um homem e seu irmão ou o estrangeiro que está com ele. 17 Não usarás de parcialidade no julgamento; você ouvirá tanto o pequeno quanto o grande; não temereis na presença de ninguém, porque de Deus é o juízo. O caso que é muito difícil para você, traga para mim, e eu vou ouvir.

Levítico 19:15 ‘Não cometerá injustiça no julgamento. Não serás parcial para com os pobres, nem honrarás a pessoa dos poderosos. Com justiça julgarás o teu próximo.

Moisés declara esses requisitos obrigatórios do judiciário na busca por julgamentos divinos justos

1. Julgue com justiça                                             2. imparcialidade absoluta                                 3. tanto os pequenos quanto os grandes, os pobres e os ricos, receberão uma audiência justa                4. resistir a todas as formas de intimidação e ameaças de qualquer pessoa que possam impedir o julgamento justo e divino                    5. no caso de quaisquer dificuldades para chegar a um julgamento justo, o assunto pode ser encaminhado a Moisés para revisão

Os julgamentos divinos não devem ser confundidos com os julgamentos de nossos tribunais na terra. Todos nós sabemos que, globalmente, existem alguns judiciários que são vulneráveis à corrupção, intimidação séria e parcialidade em relação aos ricos e ricos. Essas cidades são refletidas na parábola do Juiz Injusto, que simboliza um judiciário que não teme a Deus ou ao homem. (Lucas 18:1-8) A mensagem exagerada desta parábola é que os “eleitos de Deus” devem escalar seu apelo por justiça, apelando persistentemente a um tribunal divino superior que é guiado por Suas leis justas em Sua Palavra para intervir a fim de receber um julgamento justo. A razão pela qual nos referimos às leis mosaicas é porque Jesus se referiu à profecia de Isaías sobre a vinda do Messias ….. durante um tempo em que cidades de refúgio foram designadas para a execução da justiça justa. A profecia de Isaías trouxe esperança e consolo ao povo de Deus que precisava muito da justiça divina. O Senhor instruiu Moisés e mais tarde Josué a designar seis cidades de refúgio

Números 35 revela a importância de um judiciário justo, justo e imparcial que refletiria um padrão ético e divino que se alinharia com a Palavra do Senhor. Essas cidades eram governadas e administradas pelos levitas. Entre outros deveres, os levitas eram responsáveis por preparar ofertas, serviam como juízes, bem como ensinavam e instruíam o povo nas leis, estatutos e mandamentos do Senhor.

Os levitas eram perfeitamente adequados porque não eram cobiçosos. Eles não têm interesse na propriedade. A herança do levita é o Senhor. Isso os torna mediadores confiáveis e representantes confiáveis para entregar justiça divina justa.

Como dissemos, os crentes nesta época constituem o sacerdócio real. Priorizamos a Palavra do Senhor. Os princípios para um julgamento justo são extraídos da Palavra do Senhor.

A DESIGNAÇÃO DE SEIS CIDADES DE REFÚGIO: 

É necessário examinar o sistema de justiça em Israel que conferiria proteção, segurança e direito a um julgamento justo, de acordo com os requisitos obrigatórios mencionados neste artigo sobre a credibilidade do judiciário.

Números 35:9 Então falou o Senhor a Moisés, dizendo: 10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando atravessares o Jordão para a terra de Canaã, 11 então designarás cidades para te servirem de refúgio, para que o homicida que matar alguém acidentalmente fuja para lá. 12 Elas vos servirão de cidades de refúgio contra o vingador, para que o homicida não morra até que se apresente perante a congregação em juízo. 13 E das cidades que derdes, tereis seis cidades de refúgio. 14 Constituirás três cidades além do Jordão, e três cidades na terra de Canaã, que serão cidades de refúgio. 15 Estas seis cidades servirão de refúgio para os filhos de Israel, para o estrangeiro e para o estrangeiro no meio deles, para que todo aquele que matar alguém acidentalmente fuja para lá.

As seis cidades designadas como “cidades de refúgio” são Golã, Ramote e Bosor, a leste (margem esquerda) do rio Jordão; e Quedes, Siquém e Hebrom no lado ocidental (direito).

Essas cidades, governadas pelos levitas, ofereciam aos israelitas um julgamento justo e, mais importante, segurança contra o vingador do homicida que exigia o sangue do homicida.

Essas cidades de refúgio forneciam imunidade e segurança para os israelitas e o estrangeiro de serem submetidos à “justiça da turba” e serem mortos na rua por gangues de vigilantes sedentos de sangue.

Essas cidades representam tanto a “justiça quanto a misericórdia de Deus” não apenas para o povo de Deus, mas também para o estrangeiro que habitava no meio deles.

Tanto o autor quanto o réu tiveram acesso a um processo legal justo, imparcial e sem preconceitos. Como representantes do Senhor, os levitas nessas cidades estavam plenamente conscientes de seu mandato divino de proferir julgamentos justos.

Cristo é nosso Sumo Sacerdote Nos dias atuais, carregamos o fardo da responsabilidade do sacerdócio real; nossos julgamentos justos precisam revelar a justiça divina e as misericórdias do Senhor. Devemos tornar-nos a “cidade de refúgio”, o Nome do Senhor, que é uma torre forte onde os justos correm e são salvos.

A TORRE FORTE DO SENHOR

Como reconfiguramos as cidades para se tornarem “cidades seguras” ou “cidades de refúgio”

Aqui estão algumas soluções possíveis? O que é necessário é um HARD RESET – UM MASTER RESET

Isso é muito mais do que apenas reiniciar. Isso envolve limpar todo o sistema, exceto as informações essenciais

Aplicai toda doutrina, sem parcialidade nem preconceito, na sua totalidade, a todos, tanto aos pobres como aos ricos; tanto para os pequenos quanto para os grandes

É necessário um hard Reset nas plataformas de Mentoria/Ensino

 

Muitos de nós temos nossas escolas, fóruns e mesas onde ensinamos e orientamos crentes de várias casas. Recomendo que adotemos o modelo de Noemi/Rute/Boaz

Este modelo usa Boaz como um tipo de pai espiritual em sua casa (igreja de Boaz) Noemi é a mentora (professora) Rute é o filho espiritual (aluno / pupilo)

 

Se aplicado corretamente, este modelo trará para a igreja de Boaz (igreja local)

• Filhos espirituais que funcionam em um nível avançado de aliança que pode até mesmo substituir e eclipsar a filiação biológica

• filhos espirituais para a igreja local que são melhores do que sete filhos; Pilares de sustentação inabaláveis na igreja local

O HARD RESET TAMBÉM TRARÁ DE VOLTA A MISERICÓRDIA DE DEUS

Vemos o julgamento do Senhor na vida de Davi quando 70.000 pessoas morreram por causa de Davi numerar as pessoas

Também vemos a MISERICÓRDIA DE DEUS ativada quando o Senhor disse ao anjo ….. “É o suficiente; agora contenha sua mão.”

O Juízo Divino e a misericórdia do Senhor são irmãos.

1 Crônicas 21:14 Então o Senhor enviou uma praga sobre Israel, e setenta mil homens de Israel caíram. 15 E Deus enviou um anjo a Jerusalém para destruí-la. Enquanto destruia, o Senhor olhou e se arrependeu do desastre, e disse ao anjo que estava destruindo: “Basta; agora contenha sua mão.” E o anjo do Senhor parou junto à eira de Ornã, o jebuseu. 16 Então Davi levantou os olhos e viu o anjo do Senhor em pé entre a terra e o céu, tendo na mão uma espada desembainhada estendida sobre Jerusalém. Então Davi e os anciãos, vestidos de saco, prostraram-se com o rosto em terra. 17 E disse Davi a Deus: Não fui eu quem mandou recensear o povo? Eu sou aquele que pecou e fez o mal de fato; Mas essas ovelhas, o que elas fizeram? Peço-lhe a tua mão, ó Senhor meu Deus, contra mim e contra a casa de meu pai, mas não contra o teu povo, para que seja atormentado”.

Muitos acreditam que foi Davi quem escreveu o Salmo 119. Preste atenção às suas palavras…   

Salmos 119:164 Sete vezes por dia eu te louvo, por causa dos teus justos juízos. 165 Grande paz têm os que amam a tua lei, e não há nada que os faça tropeçar.

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Perspectives by Roy Pillay/Pastora Claudia Amancio

COMMENTARY – ROY PILLAY

Deuteronomy 6:4 Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD: 5 And thou shalt love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might.

Let us examine the Hebrew word for “one”

eḥāḏ: A numerical adjective meaning one, first, once, the same. It may mean simply one of various things: example, place (Genesis 1:9); soul, or person (Leviticus 4:27); a person from among many (Genesis 3:22; 42:19; 1 Samuel 26:15). It has the idea of unity or integrity as when it designates one justice for all (Numbers 15:16) or actual physical unity (Exodus 36:12). The Lord is one (Deuteronomy 6:4). It expresses agreement or unity among persons (Exodus 24:3) or physical unity (Zephaniah 3:9). (Extracted from Complete Word Study Bible)

Our reference for “unity” does not come from the dictionary or from a secular source. It is the Oneness that we see in the Triune God – God the Father, God the Son, God the Holy Spirit

They are three distinct persons existing eternally as ONE God. They are co equal and have the same divine substance. The nature of the three persons are perfectly aligned to the Word of God

Although the three persons of the Godhead have their specific functions within the Trinity, they are aligned to the purpose of God.

This reference to the Holy Trinity is crucial to our understanding of Paul using the human body as a metaphor to explain the concept of being “ONE”

1 Corinthians 12:13 For by one Spirit are we all baptized into one body, whether we be Jews or Gentiles, whether we be bond or free; and have been all made to drink into one Spirit. 14 For the body is not one member, but many. 15 If the foot shall say, Because I am not the hand, I am not of the body; is it therefore not of the body? 16 And if the ear shall say, Because I am not the eye, I am not of the body; is it therefore not of the body? 17 If the whole body were an eye, where were the hearing? If the whole were hearing, where were the smelling? 18 But now hath God set the members every one of them in the body, as it hath pleased him. 19 And if they were all one member, where were the body? 20 But now are they many members, yet but one body. 21 And the eye cannot say unto the hand, I have no need of thee: nor again the head to the feet, I have no need of you. 22 Nay, much more those members of the body, which seem to be more feeble, are necessary: 23 And those members of the body, which we think to be less honourable, upon these we bestow more abundant honour; and our uncomely parts have more abundant comeliness. 24 For our comely parts have no need: but God hath tempered the body together, having given more abundant honour to that part which lacked: 25 That there should be no schism in the body; but that the members should have the same care one for another. 26 And whether one member suffer, all the members suffer with it; or one member be honoured, all the members rejoice with it.

Let us remain with this metaphor. This means that the foot, hand, eye, ear and the less honourable parts, although functionally different, have to embrace their co equal status in the human body; Paul further states that we ought to bestow more abundant honour on the less honourable parts. No part of the human body should be despised. Every part of the human body has to be embraced, irrespective of its beauty or its positioning on the body. The entire human body needs to embrace all of its parts. 

In the context of the oneness of the family of God, Paul uses this illustration to dismantle any prejudice or injustice that may arise between the Jews and the Gentiles. Like the Father, Son and the Holy Spirit the Gentiles enjoy co equal status in the Body of Christ when they receive Jesus as Saviour. 

To relate to our own humanity, Jesus, who is God, came in the form of man (incarnation) to dwell among humanity.

Philippians 2:5 Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus: 6 Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God: 7 But made himself of no reputation, and took upon him the form of a servant, and was made in the likeness of men: 8 And being found in fashion as a man, he humbled himself, and became obedient unto death, even the death of the cross. 9 Wherefore God also hath highly exalted him, and given him a name which is above every name

Jesus took the form of a servant and made Himself of no reputation. This is the image and likeness that creation is eagerly awaiting. The original Greek word for reputation refers to Jesus willingly embracing the process of “self humiliation”

Definition of Greek word for “reputation” extracted from Complete Word Study Bible

kenóō; contracted kenṓ, fut. kenṓsō, from kenós (G2756), empty, void. To make empty, to empty, falsify, be fallacious. “Kenóō” in Philippians 2:7 means to empty oneself, to divest oneself of rightful dignity by descending to an inferior condition, to abase oneself. The use in Philippians 2:7 is of great theological importance. It refers to Jesus Christ as emptying Himself at the time of His incarnation, denoting the beginning of His self-humiliation in verse eight. In order to understand what is meant by Jesus’ emptying Himself, the whole passage (Philippians 2:6-8) must be examined. The two states of the Lord Jesus are spoken about here. In verse seven, the state of His humiliation is referred to as having taken “the form (morphḗn) of a servant (doúlou)” and having become “in the likeness (homoiṓmati) of men (anthrṓpōn). In contrast to this, we have His preincarnate, eternal state spoken of in verse six as “being in the form (morphḗ) of God,” and “equal (ísa) with God.” The truth expressed here concerning His preincarnate state is that He had to be equal with God in order to have the form of God. He could not be God the Son without being Deity. He who showed us the morphḗ of God, the form of God, the essence of God, had to be equal with God Himself. The fact that Christ in His human form showed us God presupposes His being God at all times. He never claimed to be something without really being that in His essence. If He had, He would have been making a false claim. As to the use of “harpagmós” robbery or plunder, see the verb harpázō – to seize, catch, pluck or pull (2 Corinthians 12:2, 4; 1 Thessalonians 4:17; Jude 2, 3; Revelation 12:5). “Harpagmós” is used only in Philippians 2:6. It refers to Christ’s not taking that which did not belong to Him by being in the form of God. His whole life was characterized by being (hupárchōn) that which He always was. Prior to His incarnation He was in the form, the essence of God, and after His incarnation He was still in the form of God in spite of His voluntary humiliation. From this word study we have a clear understanding of the willingness and the significance of Jesus taking the lowly form of a servant; as the original word means to abase Himself.  (End of Reference)

This position would bring us into conflict in a post modern culture that would perceive this as a sign of weakness as it would negatively impact the image of success. Jesus would voluntarily do this to relate to humanity.  This spirit of disinvesting ourselves of our reputation, status and substance is seen in the culture of the early church in Acts 2:42-45 

Acts 2:42 And they continued steadfastly in the apostles’ doctrine and fellowship, and in breaking of bread, and in prayers. 43 And fear came upon every soul: and many wonders and signs were done by the apostles. 44 And all that believed were together, and had all things common; 45 And sold their possessions and goods, and parted them to all men, as every man had need.

Believers who gathered under the instruction of the Word of the Lord (apostles’ doctrine), fellowship, breaking of bread and prayers experienced the fear of the Lord. This fear produced a profound reverence and awe of the Lord, His majesty and His supernatural power which caused them to sell their possessions and distribute the proceeds to all within the community. This is the ultimate expression of “unity in love”. This is not only applicable to material possessions; it also applies to our lives spiritually. The life of Paul was totally surrendered as a living sacrifice to the Lord 

Philippians 2:17 Yes, and if I am being poured out as a drink offering on the sacrifice and service of your faith, I am glad and rejoice with you all. 18 For the same reason you also be glad and rejoice with me.

Suffering for the sake of others This is the ultimate expression of the agape love of God that represents the death of Christ Jesus in believers which produces life in others. Dying to self is a demand that is placed on ALL believers, not only a few.  (Unity in love)

2 Corinthians 4:8 We are hard-pressed on every side, yet not crushed; we are perplexed, but not in despair; 9 persecuted, but not forsaken; struck down, but not destroyed— 10 always carrying about in the body the dying of the Lord Jesus, that the life of Jesus also may be manifested in our body. 11 For we who live are always delivered to death for Jesus’ sake, that the life of Jesus also may be manifested in our mortal flesh. 12 So then death is working in us, but life in you.

UNITY IN LOVE

PERSPECTIVE  – PASTORA CLAUDIA AMANCIO – CBVC CHAPERO, RIO DE JANEIRO

Unity in love brings peace, joy, and is accompanied by a great purpose: to be the representation of Christ Jesus on earth.We can speak of the unity of the Father, the Son, and the Holy Spirit (the Trinity). We can speak of the True Vine—the unity of each of us with Christ!

When we speak of unity, we remember the Church of Acts 2:42: “And they continued steadfastly in the apostles’ doctrine and fellowship, in the breaking of bread, and in prayers”

This church became the greatest example of UNITY IN LOVE! For it was a Church encompassing the four pillars. Its unity contained: Apostles’ Doctrine; Fellowship; Sharing of bread; Prayer 

But now let us speak of the unity of the church that was in Ephesus:

(Ephesians 4:1-6) I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you to walk worthy of the calling to which you were called, with all lowliness and gentleness, with patience, supporting one another in love, endeavoring to maintain the unity of the Spirit in the bond of peace. There is one body and one Spirit, just as you were called in one hope of your calling; there is one Lord, one faith, one baptism; one God and Father of all, who is over all and through all and in you all.

The Holy Ministry and Service of the Saints

And grace was given to each one of us according to the proportion of the gift of Christ. Therefore it says: When he ascended on high, he led captivity captive and gave gifts to men.

Now what does he ascended mean, except that he also descended into the lower parts of the earth? He who descended is also the one who ascended far above all the heavens, that he might fill all things. And he gave some to be apostles, some prophets, some evangelists, and some pastors and teachers, for the equipping of the saints for the work of ministry, for the edifying of the body of Christ, until we all reach the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, to a mature man, to the measure of the stature of the fullness of Christ. That we may no longer be children, tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, by the cunning craftiness of deceitful plotting. But speaking the truth in love, we are to grow up into all things, which is the head, into Christ. From him the whole body, joined and held together by what every joint supplies, when each part works properly, causes the growth of itself for the building up of itself in love.

UNITY cannot be just jargon! UNITY requires self-denial. Unity goes beyond our culture, mentality, roots, DNA, academic or theological background. The WORD of God transcends our human mentality.

(Ephesians 4:2) With all humility and gentleness, with patience, supporting one another in love,

Unity will require: Humility, gentleness, patience, forbearance, love, effort, and diligence. These qualities are indispensable.

Let’s analyze each of them:

Humility A virtue characterized by awareness of one’s own limitations; Modesty, simplicity.

In the Bible, humility is an essential virtue that manifests itself in recognizing our dependence on God and submitting to His will, rather than seeking self-glory or vainglory. It is an attitude of the heart that translates into meekness, respect, and service to others, without pride or arrogance. Humility does not mean weakness, but recognition of one’s own limitations and need for God. Humility is one of the characteristics that make up unity; without humility, UNITY becomes impossible!

Meekness The quality or condition of being meek. Gentleness of character or nature; gentleness in the way of expressing oneself; easy-going temperament, sweetness, gentleness, specialness. In the Bible, meekness is the ability to control emotions and reactions, responding with serenity and understanding rather than reacting impulsively or aggressively. It is a virtue that manifests itself in the way we deal with challenges and conflicts, demonstrating patience and understanding, rather than anger or resentment.

Longsuffering The virtue of firmly enduring setbacks for the benefit of others; magnanimity, generosity. Patience, selflessness with which one endures setbacks, difficulties, etc. In the Bible, longsuffering refers to patience, tolerance, and the ability to endure adversity without becoming irritated or losing one’s temper in difficult situations.

Support Anything whose purpose is to be sustained; a prop, a support, a fulcrum. That which helps or reinforces; reinforcement, support. In the Bible, support can have different meanings depending on the context. It generally refers to an act of providing help, support, or tolerating or enduring something or a person. It can also refer to the ability to resist or keep something standing. It can also be used to provide help, emotional support or simply be there for someone in difficult times. The concept of SUPPORT is also linked to tolerating and having patience with difficulties, the weaknesses of others, and the processes of life.

(Romans 12:1-2) recommends that the strong bear the weaknesses of the weak.

SUPPORT is also linked to maintaining faith and steadfastness in God during trials and challenges.

Love (Agape) It is God’s unconditional love. Without God’s agape, we will never be able to experience true UNITY.

Effort Intensification of physical, intellectual, or moral strength to carry out a project or task. That which is done with difficulty and commitment; labor, enterprise, work. In the Bible, effort is often associated with dedication to hard work for the Kingdom of God.

Diligence Meticulous search; research, investigation, inquiry. Interest or care applied to the execution of a task; Zeal. In the Bible, diligence is an act of dedication, an effort that involves devoting oneself enthusiastically and carefully to something. It involves dedication and persevering in pleasing God and fulfilling His purposes.

We note that every virtue mentioned in this verse is present in the FRUIT OF THE SPIRIT.

(Galatians 5:22-23) But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Against such things there is no law.

So, to begin to speak and live in UNITY, we will need the help and assistance of the Holy Spirit. So much richness in a single verse, so don’t think that UNITY is so easy to live or implement. Unity requires brokenness, surrender, and maturity.

Unity as a Body We are a Body and need the necessary adjustments for its perfect functioning… Unity goes beyond moments of communion, conversations, meetings, and our affinities.

The Apostle Paul instructed the church in Ephesus to live in unity… Not just in one place, but in the Lord and in faith.

Our indifference ends when we bring our minds into captivity to the obedience of Christ.

(Ephesians 4:6) One God and Father of all, who is over all, through all, and in all.

It is necessary to understand and live in UNITY! This church needed to learn to live in UNITY, and we need to live it too! We know that maintaining UNITY won’t always be easy. But we need to reach manhood, maturity…

Towards Maturity (Ephesians 4:13) Until we all reach the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, a mature man, the measure of the stature of the fullness of Christ.

No one can be left behind. We all need to reach this unity… the gigantic maturity of God’s grace! But the purpose of unity is related to the idea of ​​a single, indivisible element (Christ) that forms a whole. We may be different, but what unites us is Christ!

We need to allow God to break us into pieces so that the wall can be perfectly built. For the Cornerstone (Christ) is the one who unites the Body! Unity attracts the presence of God. What do we desire as children of God?

The greatest benefit of unity is the Presence of God! Unity is necessary to attract the presence of God. In the construction of the Tower of Babel, the people were in unity—even if for the wrong purposes—and this caught God’s attention! Are we attracting God’s attention only to unity when it is said to be wrong? Have we been living in unity when it is convenient for us? These people were confused by their unity! When the man of God brings harmony to the House, it is to maintain Unity, to maintain Presence. What father rejoices with children who are always in conflict? We want to live in harmony, to be heard and respected. Therefore, we also need to listen and respect.

(Ephesians 4:16) From whom the whole body, joined and held together by what every joint supplies, as each part works together, causes the growth of itself for the building up of itself in love.

Unity in the Structure of the Body: LOVE AND RESPONSIBILITY.

The Result of Unity (Psalm 133:1) Oh! How good and pleasant it is for brothers to dwell together in unity!

Only in this unity can we convey an effective witness to the world. Faith flourishes in an atmosphere of unity. Then we will see the fruits of the oneness of the church as seen in the early church.

(Acts 2:46-47) And they, continuing daily with one accord in the temple and breaking bread from house to house, took their food with glad and sincere hearts, praising God and having favor with all the people. And the Lord added to the church daily those who were being saved.

May we, together, live true UNITY IN LOVE.

For the glory of God, the edification of the Body, and the manifestation of His Presence.

🇧🇷 PORTUGUESE TRANSLATION

(Translated by Rafael Nogueira Rezende)

UNIDADE NO AMOR

Perspectivas de Roy Pillay/Pastora Cláudia Amancio

COMENTÁRIO – ROY PILLAY

Deuteronômio 6:4 Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é o único Senhor; 5 e amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças.

Examinemos a palavra hebraica para “um”

eḥāḏ: Um adjetivo numérico que significa um, primeiro, uma vez, o mesmo. Pode significar simplesmente uma das várias coisas: exemplo, lugar (Gênesis 1:9); alma ou pessoa (Levítico 4:27); uma pessoa dentre muitos (Gênesis 3:22; 42:19; 1 Samuel 26:15). Tem a ideia de unidade ou integridade como quando designa uma justiça para todos (Números 15:16) ou unidade física real (Êxodo 36:12). O Senhor é um (Deuteronômio 6:4). Expressa concordância ou unidade entre as pessoas (Êxodo 24:3) ou unidade física (Sofonias 3:9). (Extraído da Bíblia de Estudo Completo da Palavra)

Nossa referência para “unidade” não vem do dicionário ou de uma fonte secular. É a Unidade que vemos no Deus Triúno – Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo

Eles são três pessoas distintas que existem eternamente como UM Deus. Eles são co-iguais e têm a mesma substância divina. A natureza das três pessoas está perfeitamente alinhada com a Palavra de Deus. Embora as três pessoas da Trindade tenham suas funções específicas dentro da Trindade, elas estão alinhadas ao propósito de Deus.

Essa referência à Santíssima Trindade é crucial para nossa compreensão de Paulo usando o corpo humano como uma metáfora para explicar o conceito de ser “UM”

1 Coríntios 12:13 Porque todos nós somos batizados em um só Espírito, formando um só corpo, quer judeus, quer gentios, quer escravos, quer livres; e todos foram feitos para beber de um só Espírito. 14 Porque o corpo não é um só membro, mas muitos. 15 Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não é, portanto, do corpo? 16 E se o ouvido disser: Porque não sou olho, não sou do corpo; não é, portanto, do corpo? 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se o todo estava ouvindo, onde estava o cheiro? 18 Mas agora Deus pôs os membros, cada um deles no corpo, como lhe aprouve. 19 E se todos eram um só membro, onde estava o corpo? 20 Mas agora são muitos membros, mas um só corpo. 21 E os olhos não podem dizer à mão: Não preciso de ti, nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de ti. 22 Não, muito mais os membros do corpo, que parecem ser mais fracos, são necessários: 23 E os membros do corpo, que julgamos menos honrosos, a estes damos mais grande honra; e nossas partes indecorosas têm mais formosura. 24 Porque os nossos membros formosos não têm necessidade, mas Deus temperou o corpo, dando mais honra ao que faltava; 25 para que não haja divisão no corpo; mas que os membros devem ter o mesmo cuidado uns com os outros. 26 E, se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; ou um membro seja honrado, todos os membros se alegram com isso.

Continuemos com esta metáfora. Isso significa que o pé, a mão, o olho, a orelha e as partes menos honrosas, embora funcionalmente diferentes, devem abraçar seu status de co-igualdade no corpo humano; Paulo afirma ainda que devemos conceder honra mais abundante às partes menos honrosas. Nenhuma parte do corpo humano deve ser desprezada. Cada parte do corpo humano deve ser abraçada, independentemente de sua beleza ou de sua posição no corpo. Todo o corpo humano precisa abraçar todas as suas partes.

No contexto da unicidade da família de Deus, Paulo usa essa ilustração para desmantelar qualquer preconceito ou injustiça que possa surgir entre os judeus e os gentios. Como o Pai, o Filho e o Espírito Santo, os gentios desfrutam de status igual no Corpo de Cristo quando recebem Jesus como Salvador.

Para se relacionar com nossa própria humanidade, Jesus, que é Deus, veio na forma de homem (encarnação) para habitar entre a humanidade.

Filipenses 2:5 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus: 6 o qual, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, 7 mas esvaziou-se a si mesmo, e assumiu a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; 8 e, achado em forma de homem, humilhou-se a si mesmo, e tornou-se obediente até à morte, e morte de cruz. 9 Por isso também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que está acima de todo nome

Jesus assumiu a forma de servo e esvaziou-se a si mesmo. Esta é a imagem e semelhança que a criação aguarda ansiosamente. A palavra grega original para reputação refere-se a Jesus abraçando voluntariamente o processo de “auto-humilhação”

Definição da palavra grega para “reputação” extraída da Bíblia de Estudo de Palavras Completa

kenóō; kenṓ contraído, fut. kenṓsō, de kenós (G2756), vazio, vazio. Esvaziar, esvaziar, falsificar, ser falacioso. “Kenóō” em Filipenses 2:7 significa esvaziar-se, despojar-se da dignidade legítima descendo a uma condição inferior, humilhar-se. O uso em Filipenses 2:7 é de grande importância teológica. Refere-se a Jesus Cristo como esvaziando-se no momento de Sua encarnação, denotando o início de Sua auto-humilhação no versículo oito. Para entender o que significa o esvaziamento de Jesus, toda a passagem (Filipenses 2:6-8) deve ser examinada. Os dois estados do Senhor Jesus são mencionados aqui. No versículo sete, o estado de Sua humilhação é referido como tendo assumido “a forma (morphḗn) de um servo (doúlou)” e tendo se tornado “à semelhança (homoiṓmati) dos homens (anthrṓpōn). Em contraste com isso, temos Seu estado pré-encarnado e eterno mencionado no versículo seis como “estar na forma (morphḗ) de Deus” e “igual (ísa) a Deus”. A verdade expressa aqui a respeito de Seu estado pré-encarnado é que Ele tinha que ser igual a Deus para ter a forma de Deus. Ele não poderia ser Deus Filho sem ser a Divindade. Aquele que nos mostrou a morfometragem de Deus, a forma de Deus, a essência de Deus, tinha que ser igual ao próprio Deus. O fato de Cristo em Sua forma humana nos mostrar Deus pressupõe que Ele seja Deus em todos os momentos. Ele nunca afirmou ser algo sem realmente ser isso em Sua essência. Se tivesse, estaria fazendo uma afirmação falsa. Quanto ao uso de “harpagmós” roubo ou pilhagem, veja o verbo harpázō – agarrar, pegar, arrancar ou puxar (2 Coríntios 12:2, 4; 1 Tessalonicenses 4:17; Judas 2, 3; Apocalipse 12:5). “Harpagmós” é usado apenas em Filipenses 2:6. Refere-se a Cristo não tomar o que não pertencia a Ele por estar na forma de Deus. Toda a Sua vida foi caracterizada por ser (hupárchōn) aquilo que Ele sempre foi. Antes de Sua encarnação, Ele estava na forma, a essência de Deus, e depois de Sua encarnação Ele ainda estava na forma de Deus, apesar de Sua humilhação voluntária. A partir deste estudo da palavra, temos uma compreensão clara da disposição e do significado de Jesus assumir a forma humilde de um servo; como a palavra original significa humilhar-se. (Fim da referência)

 Essa posição nos colocaria em conflito em uma cultura pós-moderna que perceberia isso como um sinal de fraqueza, pois impactaria negativamente a imagem de sucesso. Jesus faria isso voluntariamente para se relacionar com a humanidade. Esse espírito de desinvestir de nossa reputação, status e substância é visto na cultura da igreja primitiva em Atos 2:42-45

Atos 2:42 E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações. 43 E o temor tomou conta de todas as almas, e muitos prodígios e sinais foram feitos pelos apóstolos. 44 E todos os que criam estavam juntos, e tinham todas as coisas em comum; 45 E vendiam os seus bens e bens, e os repartiam com todos, segundo a necessidade de cada um.

Os crentes que se reuniam sob a instrução da Palavra do Senhor (doutrina dos apóstolos), comunhão, fração do pão e orações experimentavam o temor do Senhor. Esse medo produziu uma profunda reverência e temor ao Senhor, Sua majestade e Seu poder sobrenatural que os levou a vender suas posses e distribuir os lucros a todos dentro da comunidade. Esta é a expressão máxima da “unidade no amor”. Isso não se aplica apenas a bens materiais; Também se aplica à nossa vida espiritual. A vida de Paulo foi totalmente entregue como sacrifício vivo ao Senhor

Filipenses 2:17 Sim, e se estou sendo derramado como libação sobre o sacrifício e serviço da vossa fé, alegro-me e regozijo-me com todos vós. 18 Pela mesma razão, vocês também se alegram e se alegram comigo.

Sofrer pelo bem dos outros: Esta é a expressão máxima do amor ágape de Deus que representa a morte de Cristo Jesus nos crentes que produz vida nos outros. Morrer para si mesmo é uma exigência que é colocada em TODOS os crentes, não apenas em alguns. (Unidade no amor)

2 Coríntios 4:8 Em tudo somos oprimidos, mas não esmagados; estamos perplexos, mas não desesperados; 9 perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos, 10 levando sempre no corpo a morte do Senhor Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo. 11 Pois nós, os que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal. 12 Assim, pois, a morte opera em nós, mas a vida em vós.

UNIDADE NO AMOR

🇧🇷 PERSPECTIVA – PASTORA CLAUDIA AMANCIO – CBVC CHAPERO, RIO DE JANEIRO

 A unidade no amor traz paz, alegria e é acompanhada por um grande propósito: ser a representação de Cristo Jesus na terra. Podemos falar da unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo (a Trindade). Podemos falar da Videira Verdadeira – a unidade de cada um de nós com Cristo!

Quando falamos de unidade, lembramos a Igreja de Atos 2:42: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão e no partir do pão e nas orações”

Esta igreja se tornou o maior exemplo de UNIDADE NO AMOR! Pois era uma Igreja que abrangia os quatro pilares. Sua unidade continha: Doutrina dos Apóstolos; Irmandade; Partilha de pão; Oração.

 Mas agora vamos falar da unidade da igreja que estava em Éfeso:

(Efésios 4:1-6) Eu, portanto, prisioneiro do Senhor, rogo-vos que andeis dignos da vocação para a qual fostes chamados, com toda humildade e mansidão, com paciência, apoiando-vos uns aos outros em amor, esforçando-vos por manter a unidade do Espírito no vínculo da paz. Há um só corpo e um só Espírito, assim como fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por todos e em todos vós.

O Santo Ministério e Serviço dos Santos

E a graça foi dada a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. Portanto, diz: Quando ele subiu ao alto, ele levou cativo o cativeiro e deu presentes aos homens.

Agora, o que ele ascendeu, exceto que ele também desceu às partes mais baixas da terra? Aquele que desceu é também aquele que subiu muito acima de todos os céus, para encher todas as coisas. E deu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, outros para pastores e mestres, para o aperfeiçoamento dos santos para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, para um homem maduro, à medida da estatura da plenitude de Cristo. Para que não sejamos mais meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens, pela astúcia de maquinações enganosas. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em todas as coisas, que é a cabeça, em Cristo. Dele todo o corpo, unido e mantido unido pelo que cada junta fornece, quando cada parte funciona corretamente, causa o crescimento de si mesmo para a edificação de si mesmo em amor.

UNIDADE não pode ser apenas jargão! UNIDADE requer abnegação. A unidade vai além de nossa cultura, mentalidade, raízes, DNA, formação acadêmica ou teológica. A PALAVRA de Deus transcende nossa mentalidade humana.

(Efésios 4:2) Com toda humildade e mansidão, com paciência, apoiando-se uns aos outros em amor,

A unidade exigirá: Humildade, gentileza, paciência, tolerância, amor, esforço e diligência. Essas qualidades são indispensáveis.

Vamos analisar cada um deles:

Humildade: Uma virtude caracterizada pela consciência das próprias limitações; Modéstia, simplicidade. Na Bíblia, a humildade é uma virtude essencial que se manifesta no reconhecimento de nossa dependência de Deus e na submissão à Sua vontade, em vez de buscar a glória própria ou a vanglória. É uma atitude do coração que se traduz em mansidão, respeito e serviço aos outros, sem orgulho ou arrogância. Humildade não significa fraqueza, mas reconhecimento das próprias limitações e necessidade de Deus. A humildade é uma das características que compõem a unidade; sem humildade, a UNIDADE torna-se impossível!

Mansidão: A qualidade ou condição de ser manso. Gentileza de caráter ou natureza; gentileza na forma de se expressar; temperamento descontraído, doçura, gentileza, especialidade. Na Bíblia, a mansidão é a capacidade de controlar emoções e reações, respondendo com serenidade e compreensão, em vez de reagir impulsivamente ou agressivamente. É uma virtude que se manifesta na maneira como lidamos com desafios e conflitos, demonstrando paciência e compreensão, em vez de raiva ou ressentimento.

 Longanimidade: A virtude de suportar firmemente os reveses em benefício dos outros; magnanimidade, generosidade. Paciência, abnegação com que se suporta contratempos, dificuldades, etc. Na Bíblia, longanimidade refere-se à paciência, tolerância e capacidade de suportar adversidades sem ficar irritado ou perder a paciência em situações difíceis.

 Apoio: Qualquer coisa cujo propósito seja ser sustentado; um suporte, um suporte, um ponto de apoio. Aquilo que ajuda ou reforça; reforço, suporte. Na Bíblia, o apoio pode ter significados diferentes dependendo do contexto. Geralmente se refere a um ato de fornecer ajuda, apoio ou tolerar ou suportar algo ou uma pessoa. Também pode se referir à capacidade de resistir ou manter algo em pé. Também pode ser usado para fornecer ajuda, apoio emocional ou simplesmente estar presente para alguém em tempos difíceis. O conceito de APOIO também está ligado a tolerar e ter paciência com as dificuldades, as fraquezas dos outros e os processos da vida.

(Romanos 12:1-2) recomenda que os fortes suportem as fraquezas dos fracos.

O APOIO também está ligado à manutenção da fé e da firmeza em Deus durante as provações e desafios.

Amor (Ágape): É o amor incondicional de Deus. Sem o ágape de Deus, nunca seremos capazes de experimentar a verdadeira UNIDADE.

 Esforço: Intensificação da força física, intelectual ou moral para realizar um projeto ou tarefa. Aquilo que é feito com dificuldade e empenho; trabalho, empresa, trabalho. Na Bíblia, o esforço é frequentemente associado à dedicação ao trabalho árduo pelo Reino de Deus.

 Diligência: Busca meticulosa; pesquisa, investigação, inquérito. Interesse ou cuidado aplicado à execução de uma tarefa; Zelo. Na Bíblia, a diligência é um ato de dedicação, um esforço que envolve dedicar-se com entusiasmo e cuidado a algo. Envolve dedicação e perseverança em agradar a Deus e cumprir Seus propósitos.

Notamos que todas as virtudes mencionadas neste versículo estão presentes no FRUTO DO ESPÍRITO.

(Gálatas 5:22-23) Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio. Contra essas coisas não há lei.

Então, para começar a falar e viver em UNIDADE, precisaremos da ajuda e assistência do Espírito Santo. Tanta riqueza em um único versículo, então não pense que UNITY é tão fácil de viver ou implementar. A unidade requer quebrantamento, rendição e maturidade.

Unidade como um corpo: Somos um Corpo e necessitamos dos ajustes necessários para o seu perfeito funcionamento… A unidade vai além dos momentos de comunhão, das conversas, dos encontros e das nossas afinidades.

O apóstolo Paulo instruiu a igreja em Éfeso a viver em unidade… Não apenas em um lugar, mas no Senhor e na fé.

Nossa indiferença termina quando levamos nossas mentes cativas à obediência de Cristo.

(Efésios 4:6) Um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por todos e em todos.

É preciso entender e viver em UNIDADE! Esta igreja precisava aprender a viver em UNIDADE, e nós precisamos vivê-la também! Sabemos que manter o UNITY nem sempre será fácil. Mas precisamos alcançar a masculinidade, a maturidade…

Rumo à maturidade: (Efésios 4:13) Até que todos cheguemos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, um homem maduro, a medida da estatura da plenitude de Cristo.

Ninguém pode ser deixado para trás. Todos nós precisamos alcançar essa unidade… a gigantesca maturidade da graça de Deus! Mas o propósito da unidade está relacionado à ideia de um elemento único e indivisível (Cristo) que forma um todo. Podemos ser diferentes, mas o que nos une é Cristo!

Precisamos permitir que Deus nos quebre em pedaços para que o muro possa ser perfeitamente construído. Pois a Pedra Angular (Cristo) é quem une o Corpo! A unidade atrai a presença de Deus. O que desejamos como filhos de Deus?

O maior benefício da unidade é a Presença de Deus! A unidade é necessária para atrair a presença de Deus. Na construção da Torre de Babel, o povo estava em união — mesmo que com propósitos errados — e isso chamou a atenção de Deus! Estamos atraindo a atenção de Deus apenas para a unidade quando se diz que ela está errada? Temos vivido em unidade quando nos é conveniente? Essas pessoas ficaram confusas com sua unidade! Quando o homem de Deus traz harmonia à Casa, é para manter a Unidade, para manter a Presença. Que pai se alegra com filhos que estão sempre em conflito? Queremos viver em harmonia, ser ouvidos e respeitados. Portanto, também precisamos ouvir e respeitar.

(Efésios 4:16) De quem todo o corpo, unido e mantido unido pelo que cada junta fornece, à medida que cada parte trabalha junta, causa o crescimento de si mesmo para a edificação de si mesmo em amor.

Unidade na estrutura do corpo: AMOR E RESPONSABILIDADE.

O resultado da unidade (Salmo 133:1) Oh! Como é bom e agradável que os irmãos vivam juntos em união!

Só nesta unidade podemos transmitir ao mundo um testemunho eficaz. A fé floresce em uma atmosfera de unidade. Então veremos os frutos da unidade da igreja como vistos na igreja primitiva.

(Atos 2:46-47) E perseveravam unânimes todos os dias no templo e partiam o pão de casa em casa, comiam com alegria e sinceridade o coração, louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo. E o Senhor acrescentava à igreja diariamente aqueles que estavam sendo salvos.

Que possamos, juntos, viver a verdadeira UNIDADE NO AMOR.

Para a glória de Deus, a edificação do Corpo e a manifestação de Sua Presença.

 

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Perspectives by Roy Pillay/ Ap Robson Berdeville

COMMENTARY – ROY PILLAY

Believers must embrace the multi faceted Divine nature of Christ. Let us examine the characteristics of Christ Jesus that were personally experienced by the woman at the well. Jesus is the embodiment of the FULLNESS OF GRACE.

John 4:1 Therefore, when the Lord knew that the Pharisees had heard that Jesus made and baptized more disciples than John  2 (though Jesus Himself did not baptize, but His disciples), 3 He left Judea and departed again to Galilee. 

AVOIDANCE OF UNNECESSARY TROUBLE

Jesus reveals His Divine wisdom as a strategic builder when he knew about the rising envy and hostility against Him by the Pharisees because of the increasing number of His disciples. Jesus knew that any form of dispute would be an unnecessary distraction from His assignment. What does Jesus teach us in this account ?  We must learn to avoid disputes that would squander our time. This is not a sign of weakness or a manifestation of avoidance behaviour; it is simply prioritising our assignment over battles that would drain our virtue.

DECISION TO GO THROUGH SAMARIA

John 4:4 But He needed to go through Samaria. 5 So He came to a city of Samaria which is called Sychar, near the plot of ground that Jacob gave to his son Joseph. 6 Now Jacob’s well was there. Jesus therefore, being wearied from His journey, sat thus by the well. It was about the sixth hour.

Now the reason to avoid the hostilities in Judea becomes evidently clear as the purpose of Jesus was to extend the grace of salvation to those outside the Jewish faith. Jesus “needed to go through Samaria” which implies that Jesus was fully invested in the vision of the Eternal Father to carry the gospel to those who have been ostracised, marginalised and despised by society. 

John 10:16 And other sheep I have which are not of this fold; them also I must bring, and they will hear My voice; and there will be one flock and one shepherd.

Mark 2:17 When Jesus heard it, He said to them, “Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. I did not come to call the righteous, but sinners, to repentance.”

A WOMAN MARGINALISED BY SOCIETY ENCOUNTERS HER SAVIOUR/REDEEMER

John 4:7 A woman of Samaria came to draw water. Jesus said to her, “Give Me a drink.” 8 For His disciples had gone away into the city to buy food. 9 Then the woman of Samaria said to Him, “How is it that You, being a Jew, ask a drink from me, a Samaritan woman?” For Jews have no dealings with Samaritans.

Here is another characteristic feature of Christ. Jesus does not demonstrate the prejudice and social discrimination that was practiced among the Jews. He is completely focussed on his purpose which is to make the gospel of salvation available to all humanity. However, the decision to accept the offer of salvation and eternal life is entirely dependent on the individual. The Samaritan woman had the right to terminate  the conversation at the beginning of the conversation. 

Ephesians 2:14 For He Himself is our peace, who has made both one, and has broken down the middle wall of separation, 15 having abolished in His flesh the enmity, that is, the law of commandments contained in ordinances, so as to create in Himself one new man from the two, thus making peace, 16 and that He might reconcile them both to God in one body through the cross, thereby putting to death the enmity.

THE SAMARITAN IS NOT ABLE TO DISCERN THE PRESENCE OF THE LORD

John 4:10 Jesus answered and said to her, “If you knew the gift of God, and who it is who says to you, ‘Give Me a drink,’ you would have asked Him, and He would have given you living water.”

Jesus is saying that a person can be at the source of the “living water” without discerning the portal of salvation and eternal life that is within her reach. 

John 7:37 On the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried out, saying, “If anyone thirsts, let him come to Me and drink. 38 He who believes in Me, as the Scripture has said, out of his heart will flow rivers of living water.”

JESUS PRESENTS THE HOLY SPIRIT TO THE WOMAN AS HER INNER LIFE GIVING RESOURCE

John 4: 11 The woman said to Him, “Sir, You have nothing to draw with, and the well is deep. Where then do You get that living water? 12 Are You greater than our father Jacob, who gave us the well, and drank from it himself, as well as his sons and his livestock?” 13 Jesus answered and said to her, “Whoever drinks of this water will thirst again, 14 but whoever drinks of the water that I shall give him will never thirst. But the water that I shall give him will become in him a fountain of water springing up into everlasting life.”15 The woman said to Him, “Sir, give me this water, that I may not thirst, nor come here to draw.”

We can learn a valuable lesson from Jesus here; Jesus is able to weave His presentation of the Holy Spirit into the woman’s natural need for water at the well of Jacob. Jesus did not need a platform to present the gospel of salvation to this woman. His presentation of the Holy Spirit as an everlasting life giving flow of water caused the woman to reveal her inner desire to end her continual thirst. This characteristic feature of Jesus’s ministry teaches us the skill of using natural circumstances as an opportunity to present the gospel of salvation.

JESUS IS NOT CONCERNED ABOUT THE PUBLIC PERCEPTION OF HIS ASSOCIATION WITH THOSE WHO ARE DESPISED

John 4:16 Jesus said to her, “Go, call your husband, and come here.” 17 The woman answered and said, “I have no husband.” Jesus said to her, “You have well said, ‘I have no husband,’ 18 for you have had five husbands, and the one whom you now have is not your husband; in that you spoke truly.” 19 The woman said to Him, “Sir, I perceive that You are a prophet. 

Jesus knew the personal life of this woman from the beginning. She did not choose to talk to Him. Jesus chose her inspite of knowing her complete personal history.

John 15:16 You did not choose Me, but I chose you ….

Ephesians 1:4 just as He chose us in Him before the foundation of the world …..

1 John 4:19 We love Him because He first loved us.

Jesus strategically chose this woman to be His witness to the Samaritans. He chose a woman who had been married five times; she was presently living with another man.

Jesus chooses her to be His witness to the Samaritans. His choice is His Divine prerogative as Sovereign Lord. It is His Kingdom. He was not concerned about His public image; He was focussed on His Divine mandate. He gave His life for this woman and millions of others like her. 

Philippians 2:5 Let this mind be in you which was also in Christ Jesus, 6 who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God, 7 but made Himself of no reputation, taking the form of a bondservant, and coming in the likeness of men. 8 And being found in appearance as a man, He humbled Himself and became obedient to the point of death, even the death of the cross. 9 Therefore God also has highly exalted Him and given Him the name which is above every name,

JESUS BREAKS THE MIDDLE WALL OF SEPARATION (Ephesians 2:14-16)

John 4:20 Our fathers worshiped on this mountain, and you Jews say that in Jerusalem is the place where one ought to worship.” 21 Jesus said to her, “Woman, believe Me, the hour is coming when you will neither on this mountain, nor in Jerusalem, worship the Father. 22 You worship what you do not know; we know what we worship, for salvation is of the Jews. 23 But the hour is coming, and now is, when the true worshipers will worship the Father in spirit and truth; for the Father is seeking such to worship Him. 24 God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.” 25 The woman said to Him, “I know that Messiah is coming” (who is called Christ). “When He comes, He will tell us all things.”26 Jesus said to her, “I who speak to you am He.”

Jesus is the Mediator who reconciles sinful humanity with God through His death on the Cross. He dispels the notion that one location of worship is preferred over the other; He declares that the Father desires those who worship Him in spirit and in truth. Jesus discloses His identity to this woman as the Messiah, her Savior, her Redeemer. 

THE SPIRIT OF IMPARTATION IS A CHARACTERISTIC FEATURE OF THE MINISTRY OF JESUS

John 4: 28 The woman then left her waterpot, went her way into the city, and said to the men, 29 “Come, see a Man who told me all things that I ever did. Could this be the Christ?” 30 Then they went out of the city and came to Him.

The encounter with Jesus released the woman into her purpose; to witness to the others in the city. She refers the people in the city to the One who set her free. (“Come see a Man ….. could this be the Christ”)

Isaiah 61:1 “The Spirit of the Lord GOD is upon Me, Because the LORD has anointed Me To preach good tidings to the poor; He has sent Me to heal the brokenhearted, To proclaim liberty to the captives, And the opening of the prison to those who are bound; 2 To proclaim the acceptable year of the LORD, And the day of vengeance of our God; To comfort all who mourn, 3 To console those who mourn in Zion, To give them beauty for ashes, The oil of joy for mourning, The garment of praise for the spirit of heaviness; That they may be called trees of righteousness, The planting of the LORD, that He may be glorified.”

This is the exactly the emancipation that this woman experienced after her encounter with Jesus. 

OTHER CHARACTERISTIC FEATURES OF CHRIST

RIGHTEOUS ANGER 

The wrath of the Lord is activated when He witnesses activities that bring the righteous integrity of the Temple into disrepute…. the profaning of the Temple. 

Matthew 21:12 Then Jesus went into the temple of God and drove out all those who bought and sold in the temple, and overturned the tables of the money changers and the seats of those who sold doves. 13 And He said to them, “It is written, My house shall be called a house of prayer,’ but you have made it a den of thieves.”

Jesus expressed His displeasure with the religious leaders who presented themselves outwardly as pious and devoted to God, but were inwardly unrighteous, corrupt and lacked faithfulness and mercy.

Matthew 12:34
34 Brood of vipers! How can you, being evil, speak good things? For out of the abundance of the heart the mouth speaks.

PERSPECTIVE – Apostle Robson Berdeville (MICEF, Rio de Janeiro, Brasil) 

God lives in us and works through us. Forgiveness is granted by the Almighty Lord. Righteousness dwells in God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit.

Christ in us is the hope of glory. Our righteousness and justice come only through Christ in us.

The character of Christ in us is one of the deepest expressions of the Christian life — it’s about allowing the essence of Jesus to transform the way we think, act, and love. This transformation is not merely external, but a continuous inner renewal, shaped by the Holy Spirit.

 *What Does It Mean to Have the Character of Christ?*

*To have the character of Christ is to reflect attributes such as:*

– *Humility:* Jesus washed the disciples’ feet, showing that serving is greater than being served.  

– *Obedience:* Even in the face of the cross, He submitted to the will of the Father.  

– *Sacrificial love*: He loved even His enemies and gave Himself for all.  

– *Justice and truth:* He taught with authority, but always with compassion. 

 

– *Perseverance:* He endured rejection, pain, and death with unwavering faith.

🔥 *How Is This Character Formed in Us?*

*The process involves:*

– Partnership with the Holy Spirit: He guides, exhorts, and comforts us.  

– Sensitivity to God’s voice: Learning to listen and obey.  

– Circumstances as divine tools: God uses difficult situations to shape our inner being.  

– *Humility* and brokenness: Recognizing our flaws and allowing God to heal and transform us.  

– The principle of the Established Man must never be broken.

📖 *Biblical Foundations*

– “We are transformed from glory to glory into His own image, by the Spirit of the Lord.” — *2 Corinthians 3:18*

– “Christ in you, the hope of glory.” — *Colossians 1:27* 

– “Until we all reach… the measure of the fullness of Christ.” — *Ephesians 4:13*

🌱 *Visible Fruits of Christ’s Character – The Holy Spirit*

– Words that build up and do not harm.  

– Commitment to truth, even when it comes at a cost.  

– Love that transcends social, cultural, and personal barriers.  

– A life that inspires trust, where “yes” truly means yes, and “no” truly means no.

Apostle Robson BERDEVILLE

PORTUGUESE TRANSLATION  (Translated by Rafael Nogueira Rezende)

A MANIFESTAÇÃO DO CARÁTER DE CRISTO NO CRENTE

COMENTÁRIO – ROY PILLAY

Os crentes devem abraçar a natureza divina multifacetada de Cristo. Examinemos as características de Cristo Jesus que foram pessoalmente experimentadas pela mulher junto ao poço. Jesus é a personificação da PLENITUDE DA GRAÇA.

João 4:1-3 1 Portanto, quando o Senhor soube que os fariseus tinham ouvido que Jesus fez e batizou mais discípulos do que João 2 (embora o próprio Jesus não batizasse, mas seus discípulos), 3 Ele deixou a Judéia e partiu novamente para a Galiléia.

PREVENÇÃO DE PROBLEMAS DESNECESSÁRIOS

Jesus revela Sua sabedoria divina como um construtor estratégico quando soube da crescente inveja e hostilidade contra Ele pelos fariseus por causa do número crescente de Seus discípulos. Jesus sabia que qualquer forma de disputa seria uma distração desnecessária de Sua designação. O que Jesus nos ensina neste relato? Devemos aprender a evitar disputas que desperdiçariam nosso tempo. Isso não é um sinal de fraqueza ou uma manifestação de comportamento de evitação; é simplesmente priorizar nossa tarefa sobre as batalhas que drenariam nossa virtude.

DECISÃO DE PASSAR POR SAMARIA

João 4:4-6 4 Mas Ele precisava passar pro Samaria. 5 E chegou a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jacó dera a seu filho José. 6 Ora, ali estava o poço de Jacó. Jesus, pois, cansado de sua jornada, sentou-se assim junto ao poço. Era cerca da sexta hora.

Agora, a razão para evitar as hostilidades na Judéia torna-se evidentemente clara, pois o propósito de Jesus era estender a graça da salvação àqueles que estavam fora da fé judaica. Jesus “precisava passar por Samaria”, o que implica que Jesus estava totalmente investido na visão do Pai Eterno para levar o evangelho àqueles que foram condenados ao ostracismo, marginalizados e desprezados pela sociedade.

João 10:16 E tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; a eles também devo trazer, e eles ouvirão a minha voz; e haverá um só rebanho e um só pastor.

Marcos 2:17 Jesus, ouvindo isso, disse-lhes: “Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes. Não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento.”

UMA MULHER MARGINALIZADA PELA SOCIEDADE ENCONTRA SEU SALVADOR / REDENTOR

João 4:7 Uma mulher de Samaria veio tirar água. Jesus disse-lhe: “Dá-me de beber”. 8 Pois os seus discípulos tinham ido à cidade comprar mantimento. 9 Então a mulher samaritana lhe disse: “Como é que você, sendo judeu, pede de beber a mim, uma mulher samaritana?” Pois os judeus não têm relações com os samaritanos.

Aqui está outro traço característico de Cristo. Jesus não demonstra o preconceito e a discriminação social praticados entre os judeus. Ele está completamente focado em seu propósito, que é tornar o evangelho da salvação disponível para toda a humanidade. No entanto, a decisão de aceitar a oferta de salvação e vida eterna depende inteiramente do indivíduo. A mulher samaritana tinha o direito de encerrar a conversa no início da conversa.

Efésios 2:14 Porque ele mesmo é a nossa paz, o qual de ambos os fez um, e derrubou o muro de separação do meio, 15 destruindo em sua carne a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças, para criar em si mesmo um novo homem dentre os dois, fazendo assim a paz, 16 e para reconciliá-los com Deus em um só corpo pela cruz, matando assim a inimizade.

O SAMARITANO NÃO É CAPAZ DE DISCERNIR A PRESENÇA DO SENHOR

João 4:10 Respondeu-lhe Jesus: Se tu conhecesses o dom de Deus, e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhepedirias, e ele te daria água viva.

Jesus está dizendo que uma pessoa pode estar na fonte da “água viva” sem discernir o portal da salvação e da vida eterna que está ao seu alcance.

João 7:37 No último dia, o grande dia da festa, Jesus se levantou e clamou, dizendo: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. 38 Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu coração correrão rios de água viva.

JESUS APRESENTA O ESPÍRITO SANTO À MULHER COMO SEU RECURSO VIVIFICANTE INTERIOR

João 4:11 Disse-lhe a mulher: “Senhor, não tens com que tirar, e o poço é fundo. De onde então você obtém essa água viva? 12 Você é maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço e bebeu dele, assim como seus filhos e seus rebanhos? 13 Jesus respondeu e disse-lhe: “Quem beber desta água tornará a ter sede, 14 mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Mas a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna.” 15 Disse-lhe a mulher: Senhor, dá-me dessa água, para que eu não tenha sede, nem venha aqui a tirar.

Podemos aprender uma lição valiosa de Jesus aqui; Jesus é capaz de tecer Sua apresentação do Espírito Santo na necessidade natural da mulher por água no poço de Jacó. Jesus não precisava de uma plataforma para apresentar o evangelho da salvação a essa mulher. Sua apresentação do Espírito Santo como um fluxo de água vivificante e eterno fez com que a mulher revelasse seu desejo interior de acabar com sua sede contínua. Esse traço característico do ministério de Jesus nos ensina a habilidade de usar as circunstâncias naturais como uma oportunidade para apresentar o evangelho da salvação.

JESUS NÃO SE PREOCUPA COM A PERCEPÇÃO PÚBLICA DE SUA ASSOCIAÇÃO COM OS DESPREZADOS

João 4:16 Jesus disse-lhe: “Vá, chame seu marido e venha para cá”. 17 A mulher respondeu e disse: “Não tenho marido”. Jesus lhe disse: “Você disse bem: ‘Não tenho marido’, 18 pois você teve cinco maridos, e aquele que você tem agora não é seu marido; nisso você falou a verdade. 19 Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta.

Jesus conhecia a vida pessoal dessa mulher desde o início. Ela não escolheu falar com Ele. Jesus a escolheu apesar de conhecer sua história pessoal completa.

João 15:16 Não fostes vós que me escolhestes, mas eu vos escolhi a vós…

Efésios 1:4 assim como Ele nos escolheu nele antes da fundação do mundo…..

1 João 4:19 Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro.

Jesus escolheu estrategicamente essa mulher para ser Sua testemunha aos samaritanos. Ele escolheu uma mulher que havia se casado cinco vezes; ela estava morando com outro homem.

Jesus a escolhe para ser Sua testemunha aos samaritanos. Sua escolha é Sua prerrogativa Divina como Senhor Soberano. É o Seu Reino. Ele não estava preocupado com Sua imagem pública; Ele estava focado em Seu mandato divino. Ele deu Sua vida por essa mulher e milhões de outras como ela.

Filipenses 2:5 Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 o qual, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, 7 mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo e tornando-se semelhante aos homens. 8 E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, e obedeceu até à morte, e morte de cruz. 9 Por isso também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que está acima de todo nome,

JESUS QUEBRA O MURO DE SEPARAÇÃO DO MEIO (Efésios 2:14-16)

João 4:20 Nossos pais adoraram neste monte, e vocês, judeus, dizem que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. 21 Disse-lhe Jesus: Mulher, creia-me, vem a hora em que nem neste monte, nem em Jerusalém, adorareis o Pai. 22 Vocês adoram o que não conhecem; sabemos o que adoramos, pois a salvação vem dos judeus. 23 Mas vem a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade; pois o Pai está procurando tais para adorá-Lo. 24 Deus é Espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade”. 25 Disse-lhe a mulher: Sei que vem o Messias, chamado Cristo. “Quando Ele vier, Ele nos dirá todas as coisas.” 26 Disse-lhe Jesus: Eu, que te falo, sou ele

Jesus é o Mediador que reconcilia a humanidade pecadora com Deus por meio de Sua morte na cruz. Ele dissipa a noção de que um local de culto é preferido ao outro; Ele declara que o Pai deseja aqueles que O adoram em espírito e em verdade. Jesus revela Sua identidade a essa mulher como o Messias, seu Salvador, seu Redentor.

O ESPÍRITO DE TRANSMISSÃO É UM TRAÇO CARACTERÍSTICO DO MINISTÉRIO DE JESUS

João 4:28 Então a mulher deixou o seu cântaro, foi para a cidade e disse aos homens: 29 “Vinde, vede um homem que me disse tudo o que eu já fiz. Poderia ser este o Cristo?” 30 Então saíram da cidade e foram ter com ele.

O encontro com Jesus liberou a mulher em seu propósito; para dar testemunho aos outros na cidade. Ela remete as pessoas da cidade Àquele que a libertou. (“Venha ver um homem ….. poderia ser este o Cristo”)

Isaías 61:1 “O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas novas aos pobres; Ele me enviou para curar os quebrantados de coração, para proclamar liberdade aos cativos e a abertura da prisão aos presos; 2 para proclamar o ano aceitável do SENHOR, e o dia da vingança do nosso Deus; Para consolar todos os que choram, 3 Para consolar os que choram em Sião, Para dar-lhes beleza em vez de cinza, O óleo de alegria em vez de luto, A vestimenta de louvor em vez de espírito angustiado; para que sejam chamadas árvores de justiça, plantação do Senhor, para que seja glorificado.”

Esta é exatamente a emancipação que esta mulher experimentou após seu encontro com Jesus.

OUTROS ASPECTOS CARACTERÍSTICOS DE CRISTO

RAIVA JUSTA 

A ira do Senhor é ativada quando Ele testemunha atividades que trazem descrédito à integridade justa do Templo. a profanação do Templo.

Mateus 21:12 Então Jesus entrou no templo de Deus e expulsou todos os que compravam e vendiam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e os assentos dos que vendiam pombas. 13 E disse-lhes: Está escrito: A minha casa será chamada casa de oração, mas vós fizestes dela um covil de ladrões.

Jesus expressou Seu descontentamento com os líderes religiosos que se apresentavam externamente como piedosos e devotados a Deus, mas eram interiormente injustos, corruptos e careciam de fidelidade e misericórdia.

Mateus 12:34 Ninhada de víboras! Como podeis, sendo maus, falar coisas boas? Pois a boca fala do que está cheio o coração.

🇧🇷 PERSPECTIVA – Apóstolo Robson Berdeville (MICEF, Rio de Janeiro, Brasil)

Deus vive em nós e trabalha através de nós. O perdão é concedido pelo Senhor Todo-Poderoso. A justiça habita em Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo.

Cristo em nós é a esperança da glória. Nossa retidão e justiça vêm somente por meio de Cristo em nós.

O caráter de Cristo em nós é uma das expressões mais profundas da vida cristã – trata-se de permitir que a essência de Jesus transforme a maneira como pensamos, agimos e amamos. Essa transformação não é meramente externa, mas uma contínua renovação interior, moldada pelo Espírito Santo.

*O que significa ter o caráter de Cristo? *

* Ter o caráter de Cristo é refletir atributos como:

– *Humildade:* Jesus lavou os pés dos discípulos, mostrando que servir é maior do que ser servido.

– *Obediência:* Mesmo diante da cruz, Ele se submeteu à vontade do Pai.

– *Amor sacrificial*: Ele amou até Seus inimigos e se entregou por todos.

– *Justiça e verdade:* Ele ensinou com autoridade, mas sempre com compaixão.

– *Perseverança:* Ele suportou a rejeição, a dor e a morte com fé inabalável.

 *Como esse caráter é formado em nós?*

*O processo envolve:*

– Parceria com o Espírito Santo: Ele nos guia, exorta e conforta.

– Sensibilidade à voz de Deus: Aprender a ouvir e obedecer.

– Circunstâncias como ferramentas divinas: Deus usa situações difíceis para moldar nosso ser interior.

– *Humildade* e quebrantamento: Reconhecer nossas falhas e permitir que Deus nos cure e transforme.

– O princípio do Homem Estabelecido nunca deve ser quebrado.

 *Fundamentos Bíblicos*

– “Somos transformados de glória em glória, à sua imagem, pelo Espírito do Senhor.” – *2 Coríntios 3:18*

– “Cristo em vós, esperança da glória.” – *Colossenses 1:27*

– “Até que todos cheguemos… a medida da plenitude de Cristo.” — Efésios 4:13

 *Frutos visíveis do caráter de Cristo – o Espírito Santo*

– Palavras que acumulam e não prejudicam.

– Compromisso com a verdade, mesmo quando isso tem um custo.

– Amor que transcende as barreiras sociais, culturais e pessoais.

– Uma vida que inspira confiança, onde “sim” realmente significa sim, e “não” realmente significa não.

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COMMENTARY – ROY PILLAY

Genesis 1:28 Then God blessed them, and God said to them, “Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it; have dominion over the fish of the sea, over the birds of the air, and over every living thing that moves on the earth.”

DOMINION  Genesis 1 has been the key scripture that we have been using in our sphere concerning the Divine mandate assigned to the human being, the highest form of creation, to subdue, rule and govern all that God has created. God establishes the heirarchy of authority. Our rule does not include ruling over the souls of human beings.

BE FRUITFUL AND MULTIPLY

CHURCH GROWTH

Acts 6:7 Then the word of God spread, and the number of the disciples multiplied greatly in Jerusalem, and a great many of the priests were obedient to the faith.

Paul’s ministry in the school of Tyrannus

Acts 19:8 And he went into the synagogue and spoke boldly for three months, reasoning and persuading concerning the things of the kingdom of God. 9 But when some were hardened and did not believe, but spoke evil of the Way before the multitude, he departed from them and withdrew the disciples, reasoning daily in the school of Tyrannus. 10 And this continued for two years, so that all who dwelt in Asia heard the word of the Lord Jesus, both Jews and Greeks.

Paul did not squander his time in the synagogue where his message was rejected. 

He changed his strategy; he began teaching the disciples daily at the school of Tyrannus. The fruit of his ministry was that all who dwelt in Asia Minor heard the Word of the Lord. 

PRACTICE OF EARLY CHURCH CULTURE CAUSED CHURCH GROWTH

Acts 2:46 So continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, they ate their food with gladness and simplicity of heart, 47 praising God and having favor with all the people. And the Lord added to the church daily those who were being saved

ABIDING IN THE VINE

John 15:7 If you abide in Me, and My words abide in you, you will ask what you desire, and it shall be done for you. 8 By this My Father is glorified, that you bear much fruit; so you will be My disciples.

This scripture highlights the demand for a covenantal relationship with the Lord. Also read my commentary (Enemies of the Harvest) in Judges 6 for the consequences of covenantal violations.

FRUIT OF THE SPIRIT

Galatians 5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, 23 gentleness, self-control. Against such there is no law. 24 And those who are Christ’s have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. 26 Let us not become conceited, provoking one another, envying one another.

Study the lives of Joseph, Ruth, Hannah, Jonathan and David and others to observe the fruit of the Spirit

OBEDIENCE TO THE PROCEEDING WORD OF THE LORD

Luke 5:4 When He had stopped speaking, He said to Simon, “Launch out into the deep and let down your nets for a catch.” 5 But Simon answered and said to Him, “Master, we have toiled all night and caught nothing; nevertheless at Your word I will let down the net.” 6 And when they had done this, they caught a great number of fish, and their net was breaking.

The key word here is “nevertheless” (Verse 5)

The Greek word for “nevertheless” is ….. dé; a particle standing after one or two words in a clause, strictly adversative, but more frequently denoting transition or conversion, and serving to introduce something else, whether opposed to what precedes or simply continuative or explanatory (Extracted from CWSB Dictionary)

This word implies that inspite of the preceding circumstances, where they toiled all night and caught nothing, Simon chose to obey the Word of the Lord and launch out into the deep. This is a “proceeding” Word that brought a great harvest because of the obedience of Simon.

ENEMIES OF THE HARVEST  Our fruitfulness is determined by maintaining a covenantal relationship with the Lord. The Lord judged Israel when they abandoned their covenant to worship idols. This relates to the words of Jesus in John 15:7 regarding believers having an “abiding  relationship” in Him.

Judges 6:1 Then the children of Israel did evil in the sight of the LORD. So the LORD delivered them into the hand of Midian for seven years, 2 and the hand of Midian prevailed against Israel. Because of the Midianites, the children of Israel made for themselves the dens, the caves, and the strongholds which are in the mountains. 3 So it was, whenever Israel had sown, Midianites would come up; also Amalekites and the people of the East would come up against them. 4 Then they would encamp against them and destroy the produce of the earth as far as Gaza, and leave no sustenance for Israel, neither sheep nor ox nor donkey. 5 For they would come up with their livestock and their tents, coming in as numerous as locusts; both they and their camels were without number; and they would enter the land to destroy it. 6 So Israel was greatly impoverished because of the Midianites, and the children of Israel cried out to the LORD

Seven years of relentless oppression and occurred when the Lord delivered His people into the hands of the Medianites. The Medianite is the Lord’s highly specialised instrument of judgement that is compared to an army of locusts. They devoured everything in sight and left Israel “greatly impoverished”.

This is the recurring pattern in the book of Judges when the people of God became apostate and worshipped idols and they were subject to the judgement of the Lord.

The people of God were unable to be fruitful whilst the Medianites were in the region.They cried out to the Lord; they had to put away the idols that they worshipped; they had to return to honor their covenant with the Lord and His Word. 

Joel 2:12 “Now, therefore,” says the LORD, “Turn to Me with all your heart, With fasting, with weeping, and with mourning.” 13 So rend your heart, and not your garments; Return to the LORD your God, For He is gracious and merciful, Slow to anger, and of great kindness;And He relents from doing harm. 14 Who knows if He will turn and relent, And leave a blessing behind Him— A grain offering and a drink offering For the LORD your God?

We must be careful that we do not embrace the Assyrian model which is not dominion but “domination”

THE ASSYRIAN MODEL The Assyrian model reveals an abuse of power and authority, bringing those who have been conquered under subjugation. This model ignores the reality that man is made in the image of God. This model violates human dignity and is exploitative and dominating. It demands the payment of tributes and it leads to the eventual loss of autonomy. 

BIBLICAL FRUITFULNESS

Perspectives – Elise Barnes – Harvest Time International Church, Cape Town

1. Fruitfulness as God’s Blessing Genesis 1:28 – “Then God blessed them, and God said to them, ‘Be fruitful and multiply; fill the earth and subdue it.’”

Fruitfulness begins as a blessing from God, not human effort. It means multiplication, growth, increase, and producing results. It’s more than financial success—it includes spiritual maturity, character transformation, and kingdom impact.We,  as disciples of  Christ, should be increasing in our faith, becoming more Christlike, and transforming into His image.

2. The Call to Bear Good Fruit Matthew 7:17–19 – “Every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit…”

Our lives are recognized by the fruit we produce. Good fruit flows from a heart transformed by God. Fruitlessness—or producing bad fruit—leads to judgment.

3. Fruitfulness Brings Glory to God John 15:8 – “By this My Father is glorified, that you bear much fruit; so you will be My disciples.”

The ultimate purpose of fruitfulness is God’s glory. Bearing fruit proves we are true disciples of Christ. Our lives should testify not to our greatness but to His.

4. The Importance of Good Soil Matthew 13:8 – “But others fell on good ground and yielded a crop: some a hundredfold, some sixty, some thirty.”

The heart is the soil where the Word is planted. We must guard against weeds, stones, and thorns that choke the seed. Believers must keep their hearts soft, receptive, and ready for God’s Word.

5. Fruit Through Repentance and Death to Self Matthew 3:8 – “Therefore bear fruits worthy of repentance.”

John 12:24 – “Unless a grain of wheat falls into the ground and dies, it remains alone; but if it dies, it produces much grain.”

True repentance is more than words—it produces change. Fruitfulness requires surrender: old ways, pride, and selfish desires must “die” so that new life can spring forth. A truly fruitful life is one where repentance and death to self lead to transformation and spiritual multiplication.

6. Hearing, Understanding, and Producing Matthew 13:23 – “He who received seed on the good ground is he who hears the word and understands it, who indeed bears fruit…”

Fruitfulness requires not only hearing but understanding and applying God’s Word. Fruit grows in proportion to how deeply God’s truth takes root in us.

7. Abiding in the Vine John 15:1, 5 – “I am the true vine, and My Father is the vinedresser… He who abides in Me, and I in him, bears much fruit; for without Me you can do nothing.”

Jesus is the Vine; we are the branches. Fruitfulness comes from staying connected to Him, submitting to God’s pruning, and remaining in His Word.

8. The Indwelling Seed: God’s Word

1 John 3:9 – “…His seed remains in him.”

Colossians 3:16 – “Let the word of Christ dwell in you richly…”

God’s Word is the seed of life within us. When His Word dwells richly in us, it shapes our character and flows out in wisdom, song, and encouragement to others.

9. Walking in the Word 2 John 1:4 – “I rejoiced greatly that I have found some of your children walking in truth, just as we were commanded by the Father.”

1 Thessalonians 4:1 – ” ….you should abound more and more… how you ought to walk and to please God.”

1 John 2:14 – “…the Word of God abides in you, and you have overcome the wicked one.”

Fruitfulness is shown not only in what we believe but in how we walk. A fruitful believer lives in truth, pleases God, and overcomes the enemy by the power of the Word.

10. Hindrances to Fruitfulness Psalm 1:1–2 – “Blessed is the man who walks not in the counsel of the ungodly, nor stands in the path of sinners, nor sits in the seat of the scornful; but his delight is in the law of the Lord, and in His law he meditates day and night.”

Fruitfulness can be stunted or lost when we allow the wrong influences to shape our hearts. Ungodly counsel leads us astray, compromise weakens our witness, and cynicism hardens the heart. In contrast, fruitfulness grows when we delight in the Word of God and meditate on it continually.

11. The Results of Fruitfulness Psalm 1:3 – “He shall be like a tree planted by the rivers of water, that brings forth its fruit in its season, whose leaf also shall not wither; and whatever he does shall prosper.”

When a believer walks in God’s ways, the fruit is evident: stability (firmly rooted in trials), productivity (bearing fruit in season), endurance (not withering), and prosperity (thriving under God’s favor). This is the picture of a life connected to God: flourishing, impactful, and enduring.

TRADUÇÃO PORTUGUESA (Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)

FECUNDIDADE BÍBLICA 

 COMENTÁRIO – ROY PILLAY

 Gênesis 1:28 Então Deus os abençoou, e Deus lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos; encha a terra e subjugue-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os seres vivos que se movem sobre a terra.”

DOMÍNIO

Gênesis 1 tem sido a escritura-chave que temos usado em nossa esfera em relação ao mandato divino atribuído ao ser humano, a forma mais elevada de criação, para subjugar, governar e governar tudo o que Deus criou. Deus estabelece a hierarquia da autoridade. Nosso governo não inclui governar as almas dos seres humanos.

 SEJA FRUTÍFERO E MULTIPLIQUE

 CRESCIMENTO DA IGREJA

 Atos 6:7 Então a palavra de Deus se espalhou, e o número dos discípulos se multiplicou grandemente em Jerusalém, e muitos dos sacerdotes foram obedientes à fé.

O ministério de Paulo na escola de Tirano

Atos 19:8-10 8 E entrou na sinagoga e falou ousadamente por três meses, arrazoando e persuadindo acerca das coisas do reino de Deus. 9 Mas, quando alguns se endureceram e não creram, mas falaram mal do Caminho diante da multidão, ele se afastou deles e retirou os discípulos, arrazoando todos os dias na escola de Tirano. 10 E isso durou dois anos, de modo que todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor Jesus, tanto judeus como gregos.

Paulo não desperdiçou seu tempo na sinagoga onde sua mensagem foi rejeitada.

Ele mudou sua estratégia; ele começou a ensinar os discípulos diariamente na escola de Tirano. O fruto de seu ministério foi que todos os que habitavam na Ásia Menor ouviram a Palavra do Senhor.

A PRÁTICA DA CULTURA DA IGREJA PRIMITIVA CAUSOU O CRESCIMENTO DA IGREJA

 Atos 2:46 Perseverando todos os dias unânimes no templo, e partindo o pão de casa em casa, comiam o que comiam com alegria e simplicidade de coração, 47 louvando a Deus e caindo na graça de todo o povo. E o Senhor acrescentava à igreja diariamente aqueles que estavam sendo salvos

PERMANECENDO NA VIDEIRA

 João 15:7 Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito. 8 Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; assim sereis Meus discípulos.

Esta escritura destaca a demanda por um relacionamento de aliança com o Senhor. Leia também meu comentário (Inimigos da Colheita) em Juízes 6 para as consequências das violações da aliança.

FRUTO DO ESPÍRITO

 Gálatas 5:22 Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, 23 mansidão, domínio próprio. Contra isso não há lei. 24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. 25 Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito. 26 Não nos tornemos presunçosos, provocando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.

Estude a vida de José, Rute, Ana, Jônatas e Davi e outros para observar o fruto do Espírito

OBEDIÊNCIA À PALAVRA PROCEDENTE DO SENHOR

 Lucas 5:4 E, parando de falar, disse a Simão: Lança-te ao largo e lança as redes para pescar. 5 Mas Simão respondeu e disse-lhe: “Mestre, trabalhamos a noite toda e não apanhamos nada; no entanto, com a tua palavra, lançarei a rede.” 6 E, tendo feito isso, apanharam uma grande quantidade de peixes, e a sua rede se rompia.

A palavra-chave aqui é “no entanto” (versículo 5)

A palavra grega para “no entanto” é ….. dé; uma partícula que fica após uma ou duas palavras em uma oração, estritamente adversativa, mas mais frequentemente denotando transição ou conversão, e servindo para introduzir outra coisa, seja oposta ao que precede ou simplesmente contínua ou explicativa  (Extraído do Dicionário CWSB)

 Esta palavra implica que, apesar das circunstâncias anteriores, onde eles trabalharam a noite toda e não pegaram nada, Simão escolheu obedecer à Palavra do Senhor e se lançar ao largo. Esta é uma Palavra “procedente” que trouxe uma grande colheita por causa da obediência de Simão.

INIMIGOS DA COLHEITA 

Nossa fecundidade é determinada pela manutenção de um relacionamento de aliança com o Senhor. O Senhor julgou Israel quando eles abandonaram sua aliança de adorar ídolos. Isso se relaciona com as palavras de Jesus em João 15:7 sobre os crentes terem um “relacionamento permanente” Nele.

 Juízes 6:1 Então os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor. Então o Senhor os entregou nas mãos de Midiã por sete anos, 2 e a mão de Midiã prevaleceu contra Israel. Por causa dos midianitas, os filhos de Israel fizeram para si as covas, as cavernas e as fortalezas que estão nas montanhas. 3 E sucedeu que, sempre que Israel semeava, subiam midianitas; também os amalequitas e os povos do Oriente subiriam contra eles. 4 Então acampariam contra eles e destruiriam os produtos da terra até Gaza, e não deixariam sustento para Israel, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos. 5 Pois eles subiam com seus rebanhos e suas tendas, chegando em grande número como gafanhotos; tanto eles quanto seus camelos eram inumeráveis; e eles entrariam na terra para destruí-la. 6 Assim, Israel empobreceu muito por causa dos midianitas, e os filhos de Israel clamaram ao Senhor

Sete anos de opressão implacável ocorreram quando o Senhor entregou Seu povo nas mãos dos midianitas. A midianita é o instrumento de julgamento altamente especializado do Senhor, que é comparado a um exército de gafanhotos. Eles devoraram tudo à vista e deixaram Israel “muito empobrecido”.

Este é o padrão recorrente no livro de Juízes quando o povo de Deus se tornou apóstata e adorou ídolos e eles estavam sujeitos ao julgamento do Senhor.

O povo de Deus não pôde ser frutífero enquanto os medianitas estavam na região. Eles clamaram ao Senhor; eles tiveram que afastar os ídolos que adoravam; eles tiveram que voltar para honrar sua aliança com o Senhor e Sua Palavra.

Joel 2:12 Agora, pois, diz o Senhor, voltai-vos para mim de todo o vosso coração, com jejum, com choro e com luto. 13 Rasgai, pois, o vosso coração, e não as vossas vestes; Convertei-vos ao Senhor vosso Deus, porque ele é misericordioso e misericordioso, tardio em irar-se e de grande bondade; E Ele se arrepende de fazer o mal. 14 Quem sabe se ele se converterá e se arrependerá, e deixará uma bênção atrás de si, uma oferta de manjares e uma libação para o Senhor teu Deus?

Devemos ter cuidado para não abraçar o modelo assírio que não é domínio, mas “dominação”

O MODELO ASSÍRIO

O modelo assírio revela um abuso de poder e autoridade, subjugando aqueles que foram conquistados. Este modelo ignora a realidade de que o homem é feito à imagem de Deus. Este modelo viola a dignidade humana e é explorador e dominador. Exige o pagamento de tributos e leva à eventual perda de autonomia.

 FECUNDIDADE BÍBLICA

 Perspectivas – Elise Barnes – Igreja Internacional Harvest Time, Cidade do Cabo

 

1. Fecundidade como bênção de Deus

Gênesis 1:28 – “Então Deus os abençoou, e Deus lhes disse: ‘Sede fecundos e multiplicai-vos; encha a terra e sujeite-a.'”

 A fecundidade começa como uma bênção de Deus, não como esforço humano. Significa multiplicação, crescimento, aumento e produção de resultados. É mais do que sucesso financeiro – inclui maturidade espiritual, transformação de caráter e impacto no reino. Nós, como discípulos de Cristo, devemos aumentar nossa fé, tornar-nos mais semelhantes a Cristo e nos transformar à Sua imagem.

2. O Chamado para Dar Bom Fruto

Mateus 7:17–19 – “Toda árvore boa dá bom fruto, mas a árvore má dá maus frutos…”

 Nossas vidas são reconhecidas pelos frutos que produzimos. Um bom fruto flui de um coração transformado por Deus. A inutilidade — ou a produção de frutos ruins — leva ao julgamento.

3. A fecundidade traz glória a Deus João 15:8 – “Nisto é glorificado meu Pai, que deis muito fruto; então vocês serão meus discípulos.”

O propósito final da fecundidade é a glória de Deus. Dar fruto prova que somos verdadeiros discípulos de Cristo. Nossa vida deve testemunhar não nossa grandeza, mas a Dele.

4. A Importância do Bom Solo

Mateus 13:8 – “Mas outros caíram em boa terra e deram colheita: alguns cem, outros sessenta, outros trinta.”

 O coração é o solo onde a Palavra é plantada. Devemos nos proteger contra ervas daninhas, pedras e espinhos que sufocam a semente. Os crentes devem manter seus corações suaves, receptivos e prontos para a Palavra de Deus.

5. Fruto através do arrependimento e morte para si mesmo

Mateus 3:8 – “Portanto, dai frutos dignos de arrependimento.”

João 12:24 – “Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer, fica ele só; mas, se morrer, produz muito grão.”

O verdadeiro arrependimento é mais do que palavras — produz mudanças. A fecundidade requer entrega: os velhos hábitos, o orgulho e os desejos egoístas devem “morrer” para que uma nova vida possa brotar. Uma vida verdadeiramente frutífera é aquela em que o arrependimento e a morte para si mesmo levam à transformação e à multiplicação espiritual

6. Ouvindo, Entendendo e Produzindo  Mateus 13:23 – “Aquele que recebeu a semente em boa terra é aquele que ouve a palavra e a entende, que de fato dá fruto…”

 A fecundidade requer não apenas ouvir, mas entender e aplicar a Palavra de Deus. O fruto cresce na proporção de quão profundamente a verdade de Deus se enraíza em nós.

7. Permanecendo na Videira

João 15:1, 5 – “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o vinhateiro… Quem permanece em mim, e eu nele, dá muito fruto; pois sem Mim nada podeis fazer.”

Jesus é a Videira; nós somos os ramos. A fecundidade vem de permanecer conectado a Ele, submeter-se à poda de Deus e permanecer em Sua Palavra.

8. A Semente Interior: A Palavra de Deus

 1 João 3:9 – “… Sua semente permanece nele.”

Colossenses 3:16 – “Habite ricamente em vós a palavra de Cristo…”

A Palavra de Deus é a semente da vida dentro de nós. Quando Sua Palavra habita ricamente em nós, ela molda nosso caráter e flui em sabedoria, música e encorajamento para os outros.

9. Andando na Palavra

2 João 1:4 – “Alegrei-me muito por ter achado alguns de teus filhos andando na verdade, assim como nos foi ordenado pelo Pai.” 

 1 Tessalonicenses 4:1 – “… deveis abundar cada vez mais… como deves andar e agradar a Deus.”

 1 João 2:14 – “… a Palavra de Deus permanece em ti, e venceste o maligno.”

A fecundidade é mostrada não apenas no que acreditamos, mas em como caminhamos. Um crente frutífero vive na verdade, agrada a Deus e vence o inimigo pelo poder da Palavra.

10. Obstáculos à fecundidade

Salmo 1:1–2 – “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; mas o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita dia e noite.”

 A fecundidade pode ser atrofiada ou perdida quando permitimos que as influências erradas moldem nossos corações. O conselho ímpio nos desvia, o compromisso enfraquece nosso testemunho e o cinismo endurece o coração. Em contraste, a fecundidade cresce quando nos deleitamos na Palavra de Deus e meditamos nela continuamente

11. Os Resultados da Fecundidade

Salmo 1:3 – “Ele será como uma árvore plantada junto aos ribeiros de águas, que dá o seu fruto a seu tempo, cuja folha também não murchará; e tudo o que ele fizer prosperará.”

 Quando um crente anda nos caminhos de Deus, o fruit é evidente: estabilidade (firmemente enraizado nas provações), produtividade (dando frutos na estação), perseverança (não murchando) e prosperidade (prosperando sob o favor de Deus). Esta é a imagem de uma vida conectada a Deus: florescente, impactante e  duradouro

 

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COMMENTARY – ROY PILLAY

Acts 15:7 And when there had been much dispute, Peter rose up and said to them: “Men and brethren, you know that a good while ago God chose among us, that by my mouth the Gentiles should hear the word of the gospel and believe. 8 So God, who knows the heart, acknowledged them by giving them the Holy Spirit, just as He did to us, 9 and made no distinction between us and them, purifying their hearts by faith. 10 Now therefore, why do you test God by putting a yoke on the neck of the disciples which neither our fathers nor we were able to bear? 11 But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved in the same manner as they.”

It is necessary for believers to “contend for the faith”. Peter was not silent in this dispute. The next generation must be informed concerning religious ceremonial laws and customs (yoke) that their fathers found to be  “unbearable”

Jude 1:3 Beloved, while I was very diligent to write to you concerning our common salvation, I found it necessary to write to you exhorting you to contend earnestly for the faith which was once for all delivered to the saints.

Greek word for “contend” epagōnízomai – to strive, contend earnestly. To fight for or in reference to something, with the dat. of that which gives the occasion (Jude 1:3)

Believers must contend for the faith without being contentious. This is the “good fight of faith” that Paul declared.

This is defending our faith using the truth of the gospel. We are contending against the ceremonial rituals and laws of the Old Covenant and the traditions of men.

Peter was defending his calling by the Lord to pioneer the ministry to the Gentiles.

The Lord demonstrated His Divine, Sovereign prerogative to choose Peter by orchestrating his connection with Cornelius. The Lord had to confront the theology and prejudice of Peter when Peter saw all the animals on the great white sheet, including those that were forbidden by the law for Jews to eat. 

Colossians 2:16 So let no one judge you in food or in drink, or regarding a festival or a new moon or sabbaths, 17 which are a shadow of things to come, but the substance is of Christ.

Peter was rebuked by the Lord for prioritising his Jewish dietary restrictions above the voice of the God for that present time and for treating with profanity (making common) that which the Lord has cleansed. The Cross is our “great sheet” revelation descending from above.

Having this phenomenal Divine encounter with the Lord, Peter presents his own defense before the Jerusalem Council. 

Acts 15:8 So God, who knows the heart, acknowledged them by giving them the Holy Spirit, just as He did to us, 9 and made no distinction between us and them, purifying their hearts by faith. 

OLD TESTAMENT PROPHECIES CONCERNING THE GENTILES RECEIVING THE HOLY SPIRIT

Isaiah 44:3 For I will pour water on him who is thirsty, And floods on the dry ground; I will pour My Spirit on your descendants, And My blessing on your offspring;

Joel 2:28 “And it shall come to pass afterward That I will pour out My Spirit on all flesh; Your sons and your daughters shall prophesy, Your old men shall dream dreams, Your young men shall see visions.

When the 120 disciples witnessed the mighty visitation of the Holy Spirit on the Day of Pentecost, it was the same Peter who raised his voice and explained this supernatural Divine visitation as the manifestation of the prophecy of Joel. Those who obediently “waited upon the Promise of the Lord” were empowered and spoke in diverse languages. 

Acts 2:14 But Peter, standing up with the eleven, raised his voice and said to them, “Men of Judea and all who dwell in Jerusalem, let this be known to you, and heed my words. 15 For these are not drunk, as you suppose, since it is only the third hour of the day. 16 But this is what was spoken by the prophet Joel: 17 ‘And it shall come to pass in the last days, says God, That I will pour out of My Spirit on all flesh; Your sons and your daughters shall prophesy, Your young men shall see visions, Your old men shall dream dreams.

OUR LEGACY DOES NOT INCLUDE THE TRANSFER OF AN UNBEARABLE YOKE 

Acts 15:10 Now therefore, why do you test God by putting a yoke on the neck of the disciples which neither our fathers nor we were able to bear?

We must be careful to note that the yoke in this context relates to the need for circumcision inorder to be saved. The yoke is not a rejection of all the moral laws, statutes, ordinances and decrees of God. The “yoke” specifically relates to ceremonial and ritualistic laws that were intolerable and burdensome to the fathers; prioritising external observances, appearances and religious piety over the internal construction of Christ through the application of the entirety of the Word of God. 

Romans 3:20 Therefore by the deeds of the law no flesh will be justified in His sight, for by the law is the knowledge of sin.

Romans 7:7 What shall we say then? Is the law sin? Certainly not! On the contrary, I would not have known sin except through the law. For I would not have known covetousness unless the law had said, “You shall not covet.”

Romans 7:12 Therefore the law is holy, and the commandment holy and just and good.

THE YOKE OF CHRIST JESUS Jesus invites the believer who is weary and burdened to take His yoke to find rest for the soul. This is the yoke that we confidently pass down as a legacy to the next generation. 

Matthew 11:28 Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest. 29 Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. 30 For My yoke is easy and My burden is light.”

SALVATION – THE GIFT OF GOD

Acts 15:11 But we believe that through the grace of the Lord Jesus Christ we shall be saved in the same manner as they.”

We must not complicate the gift of salvation. We will use the Philippian jailer and his family as an example.

Acts 16:29 Then he called for a light, ran in, and fell down trembling before Paul and Silas. 30 And he brought them out and said, “Sirs, what must I do to be saved?”31 So they said, “Believe on the Lord Jesus Christ, and you will be saved, you and your household.” 32 Then they spoke the word of the Lord to him and to all who were in his house. 33 And he took them the same hour of the night and washed their stripes. And immediately he and all his family were baptized. 34 Now when he had brought them into his house, he set food before them; and he rejoiced, having believed in God with all his household.

The question is asked……. “What must I do to be saved?”

The response ……  “Believe on the Lord Jesus Christ, and you will be saved, you and your household.” 

Ephesians 2:8 For by grace you have been saved through faith, and that not of yourselves; it is the gift of God, 9 not of works, lest anyone should boast. 10 For we are His workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand that we should walk in them.

We see in this account that salvation is the gift of God. Like we say, we are saved ……

BY GRACE ALONE BY FAITH ALONE IN CHRIST ALONE

🇧🇷 PERSPECTIVE – AP PEDRO AMANCIO (CBVC CHAPERO, RIO DE JANEIRO, BRAZIL)

LEAVING A LEGACY

There is a weight of building for many years and also of growing older each year in the work of God. The legacy we are leaving must be present in every area of ​​the culture of God’s people.

We pray that the next generation will carry on this culture. It is important that we be wholehearted in order to perfectly pass on the Lord’s perfect dogmas to the New Generation.

Acts 15:7-11. After much discussion, Peter spoke up and said to them, “Brothers, you know that God made a choice among you long ago that through me the Gentiles should hear the word of the gospel and believe. Now God, who knows the hearts, bore witness to them by giving them the Holy Spirit, just as he did to us. And he made no distinction between us and them, purifying their hearts by faith. Now then, why do you test God by putting a yoke on the neck of the disciples, which neither our fathers nor we were able to bear? But we believe that we were saved by the grace of the Lord Jesus, just as they were.

This method concerns circumcision. Paul explained that there was much more to it than physical circumcision. Paul was concerned about the new generation that was coming. We should be concerned about the next generation of leaders and what they are learning today.

Leaders are more concerned with ritualistic cultures than teachings. Ritualistic forms and clothing are no longer necessary in the way God looks at hearts. The greatest circumcision is that which is in our hearts.

The next generation needs to be free from the imposed weight of natural rituals; they did not bring holiness. It is difficult to pass on the vision when Peter was the one who received it; it is difficult to explain the vision to critics.

Gen. 17:9. And God said to Abraham, “You shall keep my covenant, you and your descendants after you throughout their generations.”

In this season, the Lord’s laws are written on the tablets of our hearts. Today, we must understand that we are the dwelling place of the Holy Spirit. The circumcision of this time is more elevated; it was made in the blood of Christ.

God destroyed the Old Temple to build a new temple; a new culture was born stronger in Jesus Christ. God was able to elevate his culture in Jesus Christ so that everyone in the world could be reached. The new generation will always be spiritually updated.

Deuteronomy 10:12-19. “And now, O Israel, what does the Lord require of you? To fear the Lord your God, to walk in all his ways, to love him, to serve the Lord your God with all your heart and with all your soul, to keep the Lord’s commandments and his statutes which I command you today for your good?” Behold, the heavens, even the highest heavens, belong to the Lord your God; the earth, and everything in it. Only the LORD set his affection on your fathers to love them; he chose you, their descendants, above all peoples, as it is today. Circumcise your hearts, therefore, and do not harden your necks. For the Lord your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality nor accepts bribes, who executes justice for the fatherless and the widow, and loves the stranger, giving them food and clothing. Love the stranger, for you were strangers in the land of Egypt.

Something greater must happen after natural circumcision. God pointed out to Abraham a new generation that would receive something much greater.

The argument is how we will bring people from the outside in, but when we impose rules, we will drive people away from celebrating the name of Jesus with us.

The systems of lawlessness must be illuminated in God’s house so that people receive God’s true culture.

The walls of separation must be destroyed. Jesus is the destroyer of walls. He went to Samaria, to the home of Simon the leper and Zacchaeus. God’s culture must unite people who are outsiders.

Eph 2:13-14. But now in Christ Jesus, you who once were far away have been brought near by the blood of Christ. For he himself is our peace, who has made us both one, and has broken down the middle wall of hostility that stood between us.

Everyone should have equal access to the house, even when there are differences. We should not display our preferences but rather display the image of Christ in our bodies.

There are many leaders who are testing God, placing burdens and accessories around the necks of those who want to receive Christ as their savior.

The Light for the salvation of the people is Christ, not ritualistic things.

Cornelius and Peter’s legacy: the vision of impure things ends when we introduce Christ perfectly into people’s lives.

🇧🇷  TRADUÇÃO PORTUGUESA (TRADUZIDO POR RAFAEL NOGUEIRA REZENDE)

DEIXANDO UM LEGADO

COMENTÁRIO – ROY PILLAY

 Atos 15: 7 E, havendo muita contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Varões irmãos, vós sabeis que há muito tempo Deus escolheu entre nós, para que pela minha boca os gentios ouvissem a palavra do evangelho e cressem. 8 Assim, Deus, que conhece o coração, os reconheceu, dando-lhes o Espírito Santo, assim como fez conosco, 9 e não fez distinção entre nós e eles, purificando-lhes o coração pela fé. 10 Agora, pois, por que provamos a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? 11 Mas cremos que, pela graça do Senhor Jesus Cristo, seremos salvos da mesma maneira que eles.

É necessário que os crentes “lutem pela fé”. Pedro não ficou calado nesta disputa. A próxima geração deve ser informada sobre as leis e costumes cerimoniais religiosos (jugo) que seus pais consideraram “insuportáveis”

Judas 1:3 Amados, embora eu tenha sido muito diligente em escrever-lhes a respeito de nossa salvação comum, achei necessário escrever-lhes exortando-os a batalhar pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos.

Palavra grega para “contender” epagōnízomai – lutar, lutar com seriedade. Lutar por ou em referência a algo, com o dat. daquilo que dá a ocasião (Judas 1:3)

Os crentes devem lutar pela fé sem serem contenciosos. Este é o “bom combate da fé” que Paulo declarou.

Isso é defender nossa fé usando a verdade do evangelho. Estamos lutando contra os rituais cerimoniais e as leis da Antiga Aliança e as tradições dos homens.

Pedro estava defendendo seu chamado pelo Senhor para ser o navegador do ministério aos gentios.

O Senhor demonstrou Sua prerrogativa divina e soberana de escolher Pedro orquestrando sua conexão com Cornélio. O Senhor teve que confrontar a teologia e o preconceito de Pedro quando Pedro viu todos os animais no grande lençol branco, incluindo aqueles que eram proibidos pela lei para os judeus comerem.

Colossenses 2:16 Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa de festas, ou lua nova, ou sábados, 17 que são sombra das coisas vindouras, mas a substância é de Cristo.

Pedro foi repreendido pelo Senhor por priorizar suas restrições alimentares judaicas acima da voz do Deus para o tempo presente e por tratar com palavrões (tornar comum) o que o Senhor purificou. A cruz é a nossa revelação do “grande lençol” que desce do alto.

Tendo este encontro divino fenomenal com o Senhor, Pedro apresenta sua própria defesa perante o Concílio de Jerusalém.

Atos 15: 8 Então Deus, que conhece o coração, os reconheceu, dando-lhes o Espírito Santo, assim como fez conosco, 9 e não fez distinção entre nós e eles, purificando seus corações pela fé.

PROFECIAS DO ANTIGO TESTAMENTO SOBRE OS GENTIOS RECEBEREM O ESPÍRITO SANTO

Isaías 44:3  Pois derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Espírito sobre os teus descendentes, e a minha bênção sobre a tua descendência;

 Joel 2:28 “E acontecerá depois que derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; Vossos filhos e vossas filhas profetizarão, vossos velhos terão sonhos, vossos jovens terão visões.

 Quando os 120 discípulos testemunharam a poderosa visitação do Espírito Santo no dia de Pentecostes, foi o mesmo Pedro que levantou a voz e explicou essa visitação divina sobrenatural como a manifestação da profecia de Joel. Aqueles que obedientemente “esperavam na promessa do Senhor” eram capacitados e falavam em diversas línguas.

Atos 2:14 Mas Pedro, levantando-se com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Varões judaicos e todos os que habitam em Jerusalém, sejam-vos isto notórios, e ouvi as minhas palavras. 15 Pois estes não estão bêbados, como vocês pensam, pois é apenas a terceira hora do dia. 16 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: 17 E acontecerá nos últimos dias, diz Deus, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; Teus filhos e tuas filhas profetizarão, teus jovens terão visões, teus velhos terão sonhos.

NOSSO LEGADO NÃO INCLUI A TRANSFERÊNCIA DE UM JUGO INSUPORTÁVEL

 Atos 15:10 Agora, pois, por que provamos a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?

 Devemos ter o cuidado de notar que o jugo neste contexto se relaciona com a necessidade da circuncisão para sermos salvos. O jugo não é uma rejeição de todas as leis morais, estatutos, ordenanças e decretos de Deus. O “jugo” refere-se especificamente a leis cerimoniais e ritualísticas que eram intoleráveis e pesadas para os pais; priorizando observâncias externas, aparições e piedade religiosa sobre a construção interna de Cristo através da aplicação da totalidade da Palavra de Deus.

Romanos 3:20 Portanto, pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

 Romanos 7:7 Que diremos, pois? A lei é pecado? De modo algum! Pelo contrário, eu não teria conhecido o pecado senão pela lei. Pois eu não teria conhecido a cobiça a menos que a lei dissesse: “Não cobiçarás”.

Romanos 7:12 Portanto, a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.

O JUGO DE CRISTO JESUS Jesus convida o crente que está cansado e sobrecarregado a tomar Seu jugo para encontrar descanso para an alma. Este é o jugo que transmitimos com confiança como legado para a próxima geração.

 Mateus 11:28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e achareis descanso para as vossas almas. 30 Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve

SALVAÇÃO – O DOM DE DEUS

Atos 15:11 Mas cremos que, pela graça do Senhor Jesus Cristo, seremos salvos da mesma maneira que eles.”

 Não devemos complicar o dom da salvação. Usaremos o carcereiro de Filipos e sua família como exemplo

Atos 16:29 Então ele pediu uma luz, correu para dentro e prostrou-se tremendo diante de Paulo e Silas. 30 E ele os tirou e disse: “Senhores, o que devo fazer para ser salvo?” 31 Então eles disseram: “Creia no Senhor Jesus Cristo, e você será salvo, você e sua casa”. 32 Então falaram a palavra do Senhor a ele e a todos os que estavam em sua casa. 33 E tomou-os na mesma hora da noite, e lavou-lhes os açoites. E imediatamente ele e toda a sua família foram batizados. 34 E, tendo-os introduzido em sua casa, pôs-lhes comida; e ele se alegrou, tendo crido em Deus com toda a sua casa.

 A pergunta é feita……. “O que devo fazer para ser salvo?”

A resposta …… “Crê no Senhor Jesus Cristo, e serás salvo, tu e a tua casa.”

Efésios 2:8 Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós; é dom de Deus, 9 não de obras, para que ninguém se glorie. 10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que andássemos nelas.

Vemos neste relato que a salvação é o dom de Deus. Como dizemos, somos salvos ……

SOMENTE PELA GRAÇA, SOMENTE PELA FÉ SOMENTE EM CRISTO

🇧🇷 PERSPECTIVA – AP PEDRO AMÂNCIO (CBVC CHAPERO, RIO DE JANEIRO, BRASIL)

DEIXANDO UM LEGADO

 Há um peso de construir por muitos anos e também de envelhecer a cada ano na obra de Deus. A herança que estamos deixando deve estar presente em todas as áreas da cultura do povo de Deus.

Oramos para que a próxima geração continue com essa cultura. É importante que sejamos sinceros para transmitir perfeitamente os dogmas perfeitos do Senhor à Nova Geração.

Atos 15:7 Depois de muita discussão, Pedro falou e disse-lhes: “Irmãos, vocês sabem que Deus escolheu entre vocês há muito tempo que, por meio de mim, os gentios ouvissem a palavra do evangelho e cressem. Ora, Deus, que conhece os corações, deu testemunho deles, dando-lhes o Espírito Santo, como fez conosco. E não fez distinção alguma entre nós e eles, purificando-lhes o coração pela fé. Agora, pois, por que provais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós pudemos suportar? Mas cremos que fomos salvos pela graça do Senhor Jesus, assim como eles.

 Este método diz respeito à circuncisão. Paulo explicou que havia muito mais do que a circuncisão física. Paulo estava preocupado com a nova geração que estava chegando. Devemos nos preocupar com a próxima geração de líderes e com o que eles estão aprendendo hoje.

Os líderes estão mais preocupados com culturas ritualísticas do que com ensinamentos. Formas e roupas ritualísticas não são mais necessárias na maneira como Deus olha para os corações. A maior circuncisão é aquela que está em nossos corações.

A próxima geração precisa estar livre do peso imposto pelos rituais naturais; eles não trouxeram santidade. É difícil transmitir a visão quando Pedro foi quem a recebeu; É difícil explicar a visão aos críticos

Gênesis 17:9. E Deus disse a Abraão: “Você deve guardar minha aliança, você e seus descendentes depois de você por suas gerações”.

 Nesta época, as leis do Senhor estão escritas nas tábuas de nossos corações. Hoje, devemos entender que somos a morada do Espírito Santo. A circuncisão desta época é mais elevada; foi feito no sangue de Cristo.

Deus destruiu o Antigo Templo para construir um novo templo; uma nova cultura nasceu mais forte em Jesus Cristo. Deus foi capaz de elevar sua cultura em Jesus Cristo para que todos no mundo pudessem ser alcançados. A nova geração estará sempre atualizada espiritualmente

Deuteronômio 10:12  “E agora, ó Israel, o que o Senhor pede de você? Temer ao Senhor, teu Deus, andar em todos os seus caminhos, amá-lo, servir ao Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e de toda a tua alma, guardar os mandamentos do Senhor e os seus estatutos, que hoje te ordeno para o teu bem?” Eis que os céus, sim, os mais altos céus, pertencem ao Senhor vosso Deus; a terra e tudo o que nela há. Somente o Senhor pôs sua afeição em seus pais para amá-los; Ele escolheu vocês, seus descendentes, acima de todos os povos, como é hoje. Circuncidai, portanto, vossos corações e não endureçais vossas cervizes. Pois o Senhor, o seu Deus, é Deus dos deuses e Senhor dos senhores, o grande Deus, poderoso e temível, que não faz acepção de pessoas nem aceita subornos, que faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro, dando-lhes comida e roupa. Ame o estrangeiro, pois vocês eram estrangeiros na terra do Egito.

 Algo maior deve acontecer após a circuncisão natural. Deus indicou a Abraão uma nova geração que receberia algo muito maior.

O argumento é como traremos as pessoas de fora para dentro, mas quando impomos regras, afastaremos as pessoas de celebrar o nome de Jesus conosco.

Os sistemas de iniquidade devem ser iluminados na casa de Deus para que as pessoas recebam a verdadeira cultura de Deus.

Os muros de separação devem ser destruídos. Jesus é o destruidor de muros. Ele foi para Samaria, para a casa de Simão, o leproso, e Zaqueu. A cultura de Deus deve unir as pessoas que são de fora

Efésios 2:13 Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo. Pois ele mesmo é a nossa paz, que nos fez um e derrubou o muro de inimizade que havia entre nós.

Todos devem ter acesso igual à casa, mesmo quando há diferenças. Não devemos mostrar nossas preferências, mas sim exibir a imagem de Cristo em nossos corpos.

Há muitos líderes que estão testando a Deus, colocando fardos e acessórios em volta do pescoço daqueles que querem receber a Cristo como seu salvador.

A Luz para a salvação do povo é Cristo, não coisas ritualísticas.

O legado de Cornélio e Pedro: a visão das coisas impuras termina quando introduzimos Cristo perfeitamente na vida das pessoas.

 

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