CCF International Church

This article serves to highlight the importance of demanding a covenant undergirded by a peace accord.

The period from the time David flees from the palace and the presence of Saul to Ziklag, was littered with a variety of extreme provocations and tests of endurance for David.

His journey of avoiding a confrontation with Saul caused him to seek refuge with Achish, the king of Gath where he fakes insanity; then he flees to Adullam; the reason for his fleeing from one place to another was a constant betrayal by the people; he lived in the Forest Horesh in the wilderness of Ziph; even here the people betray his location to Saul. David resists the opportunity to kill Saul at the cave at Engedi, where he refuses to the touch the anointed of the Lord. He would eventually arrive at Ziklag. David could not understand the senseless persecution where he lived as a fugitive for ten years.

1 Samuel 26:18 And he said, “Why does my lord thus pursue his servant? For what have I done, or what evil is in my hand? 19 Now therefore, please, let my lord the king hear the words of his servant: If the LORD has stirred you up against me, let Him accept an offering. But if it is the children of men, may they be cursed before the LORD, for they have driven me out this day from sharing in the inheritance of the LORD, saying, ‘Go, serve other gods.’

Imagine a man after God’s own heart finding refuge amongst the Philistines. Imagine a man after God’s own heart giving preference to Moab as a “place of safety” for his aging parents, rather than trusting his own people. It is important to chart the history of David’s journey to Ziklag because it will help understand his model of governance.

David was literally learning “on the job” concerning the behavioural patterns of people. These ten years, living as a fugitive, represented the school of leadership for David.

We will carefully study just one of these betrayals experienced by David. Both Saul and David were anointed by the prophet Samuel, at various times, to be king over Israel.

The young David was a loyalist submitted to the commands of Saul, king over Israel. Being addicted to the praises of men, Saul’s initial admiration for the young warrior David quickly turned to envy as the women danced and sang the praises of David. David resisted every opportunity to kill Saul because he respected the anointed of the Lord.

Experience invariably influences our perspectives.

David’s reception of carriers of a variety of specialised graces reveals the outcome of the multiple lessons that David had learned over ten years as a fugitive during his nomadic journey.

David decides that the FIRST barrier of entry into his camp for those who desired to join him would be them coming in PEACE TO HELP HIM

David PRIORITISED PEACE TO HELP HIM over the gift, talent, skill, grace, appearance, reputation etcetera of an individual. David did not despise the excellence of the grace gifts; but he had learned over the ten years that PEACE was mandatory in any covenantal relationship.

Paul instructed the Corinthian believers not to prioritise gifts that are failing, ceasing, vanishing, passing away, diminishing, fading over CHRIST, who is the embodiment of the Agape Love of God and the GIVER OF ALL GIFTS (1 Corinthians 13:8)

Think about it carefully for a moment. Standing at the entrance to his camp were the finest assembly and array of gifts and graces

• brethren of Saul (expert, formidable mighty warriors from the tribe of Benjamin) • Gadites (mighty, swift, courageous men trained for battle encounters at elevated altitudes; trained to prevail over the enemy) • Judah (sons of Judah representing quality leadership) • Manasseh

David, a man after God’s own heart, prioritised the first, primary demand to entry into his camp :

ARE YOU ENTERING MY CAMP IN PEACE TO HELP ME BUILD?

How can the present day church, that has adopted the Davidic model of leadership, implement this foundational principle in its construction ?

As the leadership of the church configures carriers of diverse graces around the heart of David (heart of God) always remember that the peace of the leader and his helpers should not be offered at the altar of political expediency in order to accommodate certain graces that would enter the camp of David like a Trojan Horse, bringing with them the spirit of chaos, lawlessness, confusion and anarchy.

All those graces must be joint signatories to a peace treaty that would serve as a restraining influence over those who would otherwise creep in to cause random acts of spiritual violations, brutality, violence, strife and contention.

David was a mighty man of war. David would never hesitate for a moment to engage his enemies in battle. However, he demanded peace WITHIN his camp.

Jesus and the Sword. How would we explain this?

Matthew 10:34 “Do not think that I came to bring peace on earth. I did not come to bring peace but a sword. 35 For I have come to set a man against his father, a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law’; 36 and a man’s enemies will be those of his own household.’

It is clear that Jesus was not referring to a physical sword. He was referring to His Word that would challenge the loyalty of a believer to choose between God and the gods of this world. This demand causes the polarisation and fragmentation.

Jesus advocates against the use of violence as we see in the following incident involving a physical assault against the servant of the High Priest

Matthew 26:52 But Jesus said to him, “Put your sword in its place, for all who take the sword will perish by the sword. 53 Or do you think that I cannot now pray to My Father, and He will provide Me with more than twelve legions of angels?

Paul writes to the Ephesians about this mandate for peace being fulfilled in Christ

Paul’s letter to the Ephesians states that it is Christ, who is our Peace, who can break the middle wall of separation; it is this demand for peace that needs to be embraced if the men from some of the other tribes want to join David. Enmity can only be put to death through the Cross. This is the believer’s spiritual reality. Christ is our Shalom.

Ephesians 2:14 For He Himself is our peace, who has made both one, and has broken down the middle wall of separation, 15 having abolished in His flesh the enmity, that is, the law of commandments contained in ordinances, so as to create in Himself one new man from the two, thus making peace, 16 and that He might reconcile them both to God in one body through the cross, thereby putting to death the enmity. 17 And He came and preached peace to you who were afar off and to those who were near. 18 For through Him we both have access by one Spirit to the Father.

Both David and Paul recognised the importance of peace for the culture of ONENESS to manifest. The new man emerges and rises like a Phoenix out of the ashes of the two men (operating systems) with the Cross behind him.

To Him be the glory and the dominion forever and ever. Amen.

TRADUÇÃO PORTUGUESA

(Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)

GRAÇA ILIMITADA – Parte 8 Priorizando a Paz – Reunindo portadores da graça em torno de Davi (coração de Deus)

Este artigo serve para destacar a importância de exigir um pacto sustentado por um acordo de paz.

O período desde a fuga de Davi do palácio e a presença de Saul até Ziclague foi repleto de uma variedade de provocações extremas e testes de resistência para Davi.

Sua jornada para evitar um confronto com Saul fez com que ele buscasse refúgio em Aquis, o rei de Gate, onde ele finge insanidade; então ele foge para Adulão; o motivo de sua fuga de um lugar para outro foi uma traição constante por parte do povo; ele morava na Floresta de Horesh, no deserto de Zife; mesmo aqui o povo revela sua localização a Saul. Davi resiste à oportunidade de matar Saul na caverna de En-Gedi, onde se recusa a tocar no ungido do Senhor. Ele acabaria por chegar a Ziclague. Davi não conseguia compreender a perseguição sem sentido onde viveu como fugitivo durante dez anos.

1 Samuel 26:18-19 E ele disse: “Por que o meu senhor persegue assim o seu servo? Pois o que fiz eu, ou que mal está em minhas mãos? Agora, pois, peço-te que o rei meu senhor ouça as palavras do seu servo: Se o Senhor te incitou contra mim, aceite ele uma oferta. Mas se forem os filhos dos homens, que sejam amaldiçoados diante do Senhor, pois hoje me expulsaram da participação na herança do Senhor, dizendo: ‘Vá e sirva a outros deuses’.

Imagine um homem segundo o coração de Deus encontrando refúgio entre os filisteus. Imagine um homem segundo o coração de Deus dando preferência a Moabe como um “lugar seguro” para seus pais idosos, em vez de confiar em seu próprio povo. É importante traçar a história da viagem de Davi até Ziclague porque isso ajudará a compreender o seu modelo de governação.

Davi estava literalmente aprendendo “no trabalho” sobre os padrões de comportamento das pessoas. Esses dez anos vivendo como fugitivo representaram a escola de liderança para Davi.

Estudaremos cuidadosamente apenas uma dessas traições sofridas por Davi. Tanto Saul quanto Davi foram ungidos pelo profeta Samuel, em diversas ocasiões, para serem reis de Israel.

O jovem Davi era um leal e submetido às ordens de Saul, rei de Israel. Sendo viciado nos elogios dos homens, a admiração inicial de Saul pelo jovem guerreiro Davi rapidamente se transformou em inveja enquanto as mulheres dançavam e cantavam louvores a Davi. Davi resistiu a todas as oportunidades de matar Saul porque respeitava o ungido do Senhor.

A experiência invariavelmente influencia nossas perspectivas.

A recepção de portadores de uma variedade de graças especializadas por Davi revela o resultado das múltiplas lições que Davi aprendeu ao longo de dez anos como fugitivo durante a sua viagem nômada.

Davi decide que a PRIMEIRA barreira de entrada em seu acampamento para aqueles que desejam se juntar a ele seria que eles viessem em PAZ PARA AJUDÁ-LO.

Davi PRIORIZOU A PAZ PARA AJUDÁ-LO acima do dom, talento, habilidade, graça, aparência, reputação, etc., de um indivíduo. Davi não desprezou a excelência dos dons da graça; mas ele aprendeu ao longo dos dez anos que a PAZ era obrigatória em qualquer relacionamento de aliança.

Paulo instruiu os crentes de Corinto a não priorizarem dons que estão falhando, cessando, desaparecendo, desaparecendo, diminuindo, desaparecendo sobre CRISTO, que é a personificação do Amor Ágape de Deus e o DOADOR DE TODOS OS DONS (1 Coríntios 13:8)

Pense nisso cuidadosamente por um momento. Parados na entrada de seu acampamento estavam a melhor assembléia e uma variedade de dons e graças.

• irmãos de Saul (guerreiros poderosos, experientes e formidáveis da tribo de Benjamim) • Gaditas (homens poderosos, rápidos e corajosos treinados para batalhas em altitudes elevadas; treinados para prevalecer sobre o inimigo) • Judá (filhos de Judá representando liderança de qualidade) • Manassés

Davi, um homem segundo o coração de Deus, priorizou a primeira e principal exigência para entrar em seu acampamento:

VOCÊ ESTÁ ENTRAR NO MEU ACAMPAMENTO EM PAZ PARA ME AJUDAR A CONSTRUIR?

Como pode a igreja atual, que adotou o modelo davídico de liderança, implementar este princípio fundamental na sua construção?

Como a liderança da igreja configura portadores de diversas graças em torno do coração de Davi (coração de Deus), lembre-se sempre que a paz do líder e de seus ajudantes não deve ser oferecida no altar da conveniência política, a fim de acomodar certas graças que seriam entrar no acampamento de Davi como um Cavalo de Troia, trazendo consigo o espírito de caos, ilegalidade, confusão e anarquia.

Todas essas graças devem ser cossignatários de um tratado de paz que serviria como uma influência restritiva sobre aqueles que, de outra forma, se infiltrariam para causar atos aleatórios de violações espirituais, brutalidade, violência, conflitos e discórdias.

Davi era um poderoso homem de guerra. Davi nunca hesitaria nem por um momento em enfrentar seus inimigos na batalha. No entanto, ele exigiu paz DENTRO de seu acampamento.

Jesus e a Espada. Como explicaríamos isso?

Mateus 10:34-36 “Não pensem que vim trazer paz à terra. Eu não vim trazer a paz, mas uma espada. Pois vim colocar o homem contra seu pai, a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogra’; e os inimigos do homem serão os da sua própria família.’

É claro que Jesus não estava se referindo a uma espada física. Ele estava se referindo à Sua Palavra que desafiaria a lealdade de um crente na escolha entre Deus e os deuses deste mundo. Essa demanda causa polarização e fragmentação.

Jesus defende contra o uso da violência, como vemos no seguinte incidente envolvendo uma agressão física contra o servo do Sumo Sacerdote

Mateus 26:52-53 Mas Jesus lhe disse: “Põe a tua espada no lugar, porque todos os que usarem a espada à espada perecerão. Ou vocês acham que agora não posso orar a Meu Pai, e Ele Me fornecerá mais de doze legiões de anjos?

Paulo escreve aos Efésios sobre este mandato para a paz sendo cumprido em Cristo.

A carta de Paulo aos Efésios afirma que é Cristo, que é a nossa Paz, quem pode quebrar o muro intermediário da separação; é esta exigência de paz que precisa de ser abraçada se os homens de algumas das outras tribos quiserem juntar-se a Davi. A inimizade só pode ser morta através da Cruz. Esta é a realidade espiritual do crente. Cristo é o nosso Shalom.

Efésios 2:14-18 Porque ele mesmo é a nossa paz, o qual fez de ambos um e derrubou o muro intermediário da separação, tendo abolido na sua carne a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos contidos nas ordenanças, para criar em Si mesmo um novo homem dos dois, fazendo assim a paz, e para que Ele possa reconciliar ambos com Deus em um só corpo através da cruz, matando assim a inimizade. E ele veio e pregou paz a vocês que estavam longe e aos que estavam perto. Porque por meio dele ambos temos acesso ao Pai por um só Espírito.

Tanto Davi como Paulo reconheceram a importância da paz para a manifestação da cultura da UNIDADE. O novo homem emerge e surge como uma Fênix das cinzas dos dois homens (sistemas operacionais) com a Cruz atrás dele.

A Ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém.

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Samaria was the capital city of the Northern Kingdom of Israel. The famine was the judgement declared by a God that had suffered long with the atrocities, abominations and blatant spiritual violations of His people.

The forces of the enemy had besieged the city, the economy was in a state of extreme distress and ruin.

The Northern Kingdom constituted the ten tribes that seceded from the monarchy of David that was ruled by Rehoboam who rejected the counsel of wise elders in respect of the mandatory labour laws, taxation and tributes; he chose to implement the counsel of his young men who suggested that Rehoboam implements harsher laws.

In spite of the judgements of God against His people, their deliverance arrived in a most unusual form.

Prophetic grace declares the supernatural deliverance of the city that will literally happen overnight. The mercies of the Lord are new every morning.

2 Kings 7:1 Then Elisha said, “Hear the word of the LORD. Thus says the LORD: Tomorrow about this time a seah of fine flour shall be sold for a shekel, and two seahs of barley for a shekel, at the gate of Samaria.’ ”

This is impossible naturally, according to agricultural timelines concerning sowing and reaping. God uses the common grace that He has invested in the four lepers who are positioned outside the city gate to practically manifest the proceeding Word of the Lord declared by Elisha.

2 Kings 7:3 (a) 3 Now there were four leprous men at the entrance of the gate

We know that God does not have the same limitations and constraints that man has regarding access and deployment of various types of carriers of grace to deliver individuals, people and cities. Very simply, God can use any vessel in any shape, form or condition as part of His logistical chain for grace delivery.

The four lepers represent those who have been disconnected from the affairs of the city. They represent a despised and disenfranchised community. If the famine was severe within the city, the situation was life threatening outside the gates. God uses the common grace of these lepers to activate His plan of deliverance to access provision that was declared by the Word of the Lord released by Elisha.

COMMON GRACE ACTIVATED

2 Kings 7:3-4 It happened that four lepers were sitting just outside the city gate. They said to one another, “What are we doing sitting here at death’s door? If we enter the famine-struck city we’ll die; if we stay here we’ll die. So let’s take our chances in the camp of Aram and throw ourselves on their mercy. If they receive us we’ll live, if they kill us we’ll die. We’ve got nothing to lose.” (Message Bible)

In spite of their condition, these four lepers were able to think clearly and analyse their options. Clearly, the hand of God was upon them to bring their courage to a victorious conclusion that God intended to benefit the whole city.

2 Kings 7:6 For the Lord had caused the army of the Syrians to hear the noise of chariots and the noise of horses—the noise of a great army; so they said to one another, “Look, the king of Israel has hired against us the kings of the Hittites and the kings of the Egyptians to attack us!”

The lepers were able to discern that the “day of good news”. This was not the time to be silent. They realised their moral responsibility to inform the king; they realised they were not doing that which is right by being silent (manifestation of righteousness)

2 Kings 7:9 Then they said to one another, “We are not doing right. This day is a day of good news, and we remain silent. If we wait until morning light, some punishment will come upon us. Now therefore, come, let us go and tell the king’s household.”

Last week in Part 6 we examined the features of accurate partnerships. This week we discover how God can use the desperation of carriers of common grace to deliver an entire city from famine in collaboration with the Word of the Lord released by Elisha. Although the people of the city provoked the wrath and judgements of the Lord, God demonstrated His enduring mercies and grace by orchestrating their deliverance.

To Him be the glory and the dominion forever and ever. Amen.

TRADUÇÃO PORTUGUESA (Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)

GRAÇA ILIMITADA – Parte 7 Implantação da Graça Comum para combater a fome na cidade.

Samaria era a capital do Reino do Norte de Israel. A fome era o julgamento declarado por um Deus que havia sofrido por muito tempo com as atrocidades, abominações e violações espirituais flagrantes de Seu povo.

As forças do inimigo haviam sitiado a cidade, a economia estava em um estado de extrema aflição e ruína.

O Reino do Norte constituía as dez tribos que se separavam da monarquia de Davi que era governada por Roboão, que rejeitava o conselho dos sábios anciãos em relação às leis trabalhistas obrigatórias, impostos e tributos; ele escolheu implementar o conselho de seus rapazes que sugeriram que Roboão implementasse leis mais duras.

Apesar dos julgamentos de Deus contra Seu povo, sua libertação chegou de uma forma muito incomum.

A graça profética declara a libertação sobrenatural da cidade que literalmente acontecerá da noite para o dia. As misericórdias do Senhor se renovam a cada manhã.

2 Reis 7:1 ¹ Eliseu respondeu: “Ouçam a palavra do Senhor! Assim diz o Senhor: Amanhã, por volta desta hora, na porta de Samaria, tanto uma medida de farinha como duas medidas de cevada serão vendidas por uma peça de prata”.

Isso é impossível naturalmente, de acordo com os cronogramas agrícolas relativos à semeadura e colheita. Deus usa a graça comum que Ele investiu nos quatro leprosos que estão posicionados fora do portão da cidade para praticamente manifestar a Palavra do Senhor declarada por Eliseu.

2 Reis 7:3 (a) 3 ³ Havia quatro leprosos junto à porta da cidade.

Sabemos que Deus não tem as mesmas limitações e constrangimentos que o homem tem em relação ao acesso e implantação de vários tipos de portadores de graça para libertar indivíduos, pessoas e cidades. Muito simplesmente, Deus pode usar qualquer vaso em qualquer forma, forma ou condição como parte de Sua cadeia logística para a entrega da graça.

Os quatro leprosos representam aqueles que foram desligados dos assuntos da cidade. Eles representam uma comunidade desprezada e sem direitos. Se a fome era grave dentro da cidade, a situação era de risco de vida fora dos portões. Deus usa a graça comum desses leprosos para ativar Seu plano de libertação para acessar a provisão que foi declarada pela Palavra do Senhor divulgada por Eliseu.

GRAÇA COMUM ATIVADA

2 Reis 7:3-4 ³ Havia quatro leprosos junto à porta da cidade. Eles disseram uns aos outros: “Por que ficar aqui esperando a morte? Se resolvermos entrar na cidade, morreremos de fome, mas se ficarmos aqui, também morreremos. Vamos, pois, ao acampamento dos arameus para nos render. Se eles nos pouparem, viveremos; se nos matarem, morreremos”.

Apesar de sua condição, esses quatro leprosos foram capazes de pensar com clareza e analisar suas opções. Claramente, a mão de Deus estava sobre eles para levar sua coragem a uma conclusão vitoriosa de que Deus pretendia beneficiar toda a cidade.

2 Reis 7:6 pois o Senhor tinha feito os arameus ouvirem o ruído de um grande exército com cavalos e carros de guerra, de modo que disseram uns aos outros: “Ouçam, o rei de Israel contratou os reis dos hititas e dos egípcios para nos atacar! “

Os leprosos foram capazes de discernir que o “dia das boas novas”. Não era hora de ficar calado. Eles perceberam sua responsabilidade moral de informar o rei; Eles perceberam que não estavam fazendo o que é certo ao se calarem (manifestação de justiça)

2 Reis 7:9 ⁹ Então disseram uns aos outros: “Não estamos agindo certo. Este é um dia de boas notícias, e não podemos ficar calados. Se esperarmos até o amanhecer, seremos castigados. Vamos imediatamente contar tudo no palácio do rei”.

Na semana passada, na Parte 6, examinamos as características das parcerias precisas. Esta semana descobrimos como Deus pode usar o desespero dos portadores da graça comum para livrar uma cidade inteira da fome em colaboração com a Palavra do Senhor divulgada por Eliseu. Embora o povo da cidade tenha provocado an ira e os julgamentos do Senhor, Deus demonstrou Suas misericórdias e graça duradouras orquestrando sua libertação.

A Ele seja a glória e o domínio para todo o sempre. Amém.

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Luke 5:5 But Simon answered and said to Him, “Master, we have toiled all night and caught nothing; nevertheless at Your word I will let down the net.” 6 And when they had done this, they caught a great number of fish, and their net was breaking

We are familiar with these verses when Simon and his companions, who were fishermen, had toiled the whole night and had caught nothing. Jesus encountered these fishermen washing their nets. Simon was told to launch his boat into the deep. The instruction was not to change the locality of the beach; it was to move away from the earth; where our total dependence will be upon God; where our sight will not be upon the “failed systems of the earth” but will be focussed on the instructions from the proceeding Word of the Lord. Let us reflect on the words of a old hymn that we used to sing in past times …..

“Turn your eyes upon Jesus. Look full in his wonderful face. And the things of earth will grow strangely dim, in the light of his glory and grace.”

The outcome in the mind of the Lord was to make Simon, John and James to forsake all and to follow Jesus to become “fishers of men”

Luke 5:10 and so also were James and John, the sons of Zebedee, who were partners with Simon. And Jesus said to Simon, “Do not be afraid. From now on you will catch men.” 11 So when they had brought their boats to land, they forsook all and followed Him.

The word “nevertheless” in Verse 5 is one of the most powerful words in the English language.

The Greek word for “nevertheless” is “dé”

This word denotes transition or conversion, and serving to introduce something else, whether opposed to what precedes or simply continuative or explanatory

(CWSB Dictionary)

This word, in the context of this scripture, demands a “reset” of our minds …..

• despite anything to the contrary • despite everything that has preceded • in spite of whatever has been said or referred to or happened • despite historical evidence or data

The proceeding Word of the Lord (dabar in Hebrew) must be prioritised and it will determine, order and establish the steps of the righteous.

The Word of the Lord must be allowed to override everything that has happened before. It may stand opposed to the signals being emitted from every one of our 5 senses. It must be given priority over our “gut feeling”. Our ego must bow down to it. It must be allowed to replace “yesterday’s manna”

COVENANTAL PARTNERS WILL BE SIGNALLED

Luke 5:7 So they signaled to their partners in the other boat to come and help them. And they came and filled both the boats, so that they began to sink.

Covenantal partners are identified as those who have “toiled all night” with us. They have shared in our struggle, in our disappointments, in our persecution, in our profits and in our losses. These are the individuals who have access to the grace to experience an “uncapped harvest”

This is the remnant who have discovered the password to “uncapped grace” – the word “nevertheless”

Grace for salvation demands believing in the name of Jesus; Grace for dominion demands our collaboration with the instructions from the proceeding Word of the Lord.

This will bring us to a “prevailing position” after “toiling through the night”; wrestling with God and with men and having endured the struggle – we will prevail.

To Him be the glory both now and forever. Amen.

Tradução portuguesa (Traduzido por Rafael Nogueira Rezende)

Graça Ilimitada – Parte 6 – “No entanto” – Senha para acessar a graça ilimitada para a colheita

Lucas 5:5-6 Simão respondeu: “Mestre, esforçamo-nos a noite inteira e não pegamos nada. Mas, porque és tu quem está dizendo isto, vou lançar as redes”. Quando o fizeram, pegaram tal quantidade de peixe que as redes começaram a rasgar-se.

Estamos familiarizados com esses versículos quando Simão e seus companheiros, que eram pescadores, haviam trabalhado a noite inteira e não tinham capturado nada. Jesus encontrou esses pescadores lavando suas redes. Simão foi instruído a lançar seu barco nas profundezas. A instrução era não mudar a localidade da praia ; era afastar-se da terra; onde nossa total dependência será de Deus; onde nossa visão não estará sobre os “sistemas falidos da Terra”, mas se concentrará nas instruções da Palavra procedente do Senhor. Reflitamos sobre a letra de um antigo hino que cantávamos em tempos passados…..

“Volte seus olhos para Jesus
Olhe completamente em Seu rosto maravilhoso
E as coisas da terra ficarão estranhamente turvas
À luz de Sua glória e graça”

O resultado na mente do Senhor foi fazer com que Simão, João e Tiago abandonassem tudo e seguissem Jesus para se tornarem “pescadores de homens”

Lucas 5:10-11 como também Tiago e João, os filhos de Zebedeu, sócios de Simão. Então Jesus disse a Simão: “Não tenha medo; de agora em diante você será pescador de homens”. Eles então arrastaram seus barcos para a praia, deixaram tudo e o seguiram.

A palavra “no entanto” no versículo 5 é uma das palavras mais poderosas da língua inglesa.

A palavra grega para “no entanto” é “dé”

Esta palavra denota transição ou conversão, e serve para introduzir outra coisa, seja oposta ao que precede ou simplesmente contínua ou explicativa (Dicionário CWSB)

Esta palavra, no contexto desta escritura, exige um “reset” de nossas mentes.

• apesar de qualquer coisa em contrário • apesar de tudo o que precedeu • apesar de tudo o que foi dito, referido ou acontecido • apesar de evidências ou dados históricos

A Palavra procedente do Senhor (dabar em hebraico) deve ser priorizada e ela determinará, ordenará e estabelecerá os passos dos justos.

A Palavra do Senhor deve ser autorizada a sobrepor-se a tudo o que aconteceu antes. Ele pode se opor aos sinais que estão sendo emitidos de cada um dos nossos 5 sentidos. Deve ser dada prioridade sobre o nosso “instinto”. Nosso ego deve se curvar a ele. É preciso permitir que substitua o “maná de ontem”

PARCEIROS CONVENIADOS SERÃO SINALIZADOS

Lucas 5:7 Então eles sinalizaram aos seus parceiros no outro barco para vir ajudá-los. E eles vieram e encheram os dois barcos, de modo que começaram a afundar.

Os parceiros de aliança são identificados como aqueles que “trabalharam a noite toda” conosco. Partilharam a nossa luta, as nossas desilusões, as nossas perseguições, os nossos lucros e as nossas perdas. Estes são os indivíduos que têm acesso à graça de experimentar uma “colheita sem limites”

Este é o remanescente que descobriu a senha para “graça sem limite” – a palavra “no entanto”

A graça para a salvação exige crer no nome de Jesus; A graça para o domínio exige nossa colaboração com as instruções da Palavra procedente do Senhor.

Isso nos levará a uma “posição dominante” depois de “trabalhar durante a noite”; lutando com Deus e com os homens e tendo suportado a luta, venceremos.

A Ele seja a glória agora e para sempre. Amém.

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