We continue to examine different leadership/governance models in an attempt to bring greater clarity to our understanding of Divine and spiritual sonship.
We will study the family of Elkanah who was married to two women, Peninnah and Hannah. Peninnah had children but Hannah had none.
1 Samuel 1:1 Now there was a certain man of Ramathaim Zophim, of the mountains of Ephraim, and his name was Elkanah the son of Jeroham, the son of Elihu, the son of Tohu, the son of Zuph, an Ephraimite. 2 And he had two wives: the name of one was Hannah, and the name of the other Peninnah. Peninnah had children, but Hannah had no children. 3 This man went up from his city yearly to worship and sacrifice to the LORD of hosts in Shiloh. Also the two sons of Eli, Hophni and Phinehas, the priests of the LORD, were there. 4 And whenever the time came for Elkanah to make an offering, he would give portions to Peninnah his wife and to all her sons and daughters. 5 But to Hannah he would give a double portion, for he loved Hannah, although the LORD had closed her womb. 6 And her rival also provoked her severely, to make her miserable, because the LORD had closed her womb. 7 So it was, year by year, when she went up to the house of the LORD, that she provoked her; therefore she wept and did not eat.
Children are considered as blessings from the Lord; they are received as a “reward” from the Lord.
Psalms 127:3 Behold, children are a heritage from the LORD, The fruit of the womb is a reward. 4 Like arrows in the hand of a warrior, So are the children of one’s youth. 5 Happy is the man who has his quiver full of them; They shall not be ashamed, But shall speak with their enemies in the gate.
Barrenness was perceived as Divine judgement
2 Samuel 6:23 Therefore Michal the daughter of Saul had no children to the day of her death.
The narrative of Hannah and Peninnah happened during a challenging period in the leadership of Eli, the High Priest who was a direct descendant of Aaron.
Peninnah may have used the Law to relentlessly provoke Hannah, especially during their visit to the Tabernacle.
Eli also served faithfully as judge in Israel for 40 years.
His two sons Hophni and Phineas, brought the integrity of the Tabernacle into disrepute with their wicked conduct, although they were warned by Eli.
1 Samuel 2:23 So he said to them, “Why do you do such things? For I hear of your evil dealings from all the people. 24 No, my sons! For it is not a good report that I hear. You make the LORD’s people transgress. 25 If one man sins against another, God will judge him. But if a man sins against the LORD, who will intercede for him?” Nevertheless they did not heed the voice of their father, because the LORD desired to kill them.
Eli instructed his sons.
Whilst the leadership of Eli was being questioned and brought into disrepute, God was preparing His representative voice in the midst of this culture of wickedness and corruption.
When believers refer to this text, they generally would use it to reveal the failure of the leadership of Eli in not disciplining his errant or wayward sons. Yet in the same sanctuary, under the same leadership of Eli, another son was being raised.
1 Samuel 2:26 And the child Samuel grew in stature, and in favor both with the LORD and men.
GIVEN TO GOD, BUT RAISED BY HUMAN LEADERSHIP (ELI – TYPE OF SET MAN)
1 Samuel 1:24 Now when she had weaned him, she took him up with her, with three bulls, one ephah of flour, and a skin of wine, and brought him to the house of the LORD in Shiloh. And the child was young. 25 Then they slaughtered a bull, and brought the child to Eli. 26 And she said, “O my lord! As your soul lives, my lord, I am the woman who stood by you here, praying to the LORD. 27 For this child I prayed, and the LORD has granted me my petition which I asked of Him. 28 Therefore I also have lent him to the LORD; as long as he lives he shall be lent to the LORD.” So they worshiped the LORD there.
We see clearly the dual responsibilities of the believer’s sonship.
Firstly being “lent” to God (son of God – Divine sonship) and also presented as a “gift from God” to Eli, the high priest and “set man” of the sanctuary
THE LEADERSHIP OF ELI TEACHES SAMUEL CONCERNING THE VOICE OF GOD
1 Samuel 3:7 (Now Samuel did not yet know the LORD, nor was the word of the LORD yet revealed to him.) 8 And the LORD called Samuel again the third time. So he arose and went to Eli, and said, “Here I am, for you did call me.”
Then Eli perceived that the LORD had called the boy. 9 Therefore Eli said to Samuel, “Go, lie down; and it shall be, if He calls you, that you must say, Speak, LORD, for Your servant hears.’ ” So Samuel went and lay down in his place.
ELI RECEIVES A VISITATION FROM THE PROPHET
The man of God prophesied before Eli, judging the spiritual condition of the priesthood, and clearly stating the demands of God concerning His priests.
1 Samuel 2:35 Then I will raise up for Myself a faithful priest who shall do according to what is in My heart and in My mind. I will build him a sure house, and he shall walk before My anointed forever. 36 And it shall come to pass that everyone who is left in your house will come and bow down to him for a piece of silver and a morsel of bread, and say, “Please, put me in one of the priestly positions, that I may eat a piece of bread.”
Present day believers are both kings and priests. The instructions for the priesthood are found in the Word of God; both the written Word and the proceeding Word of God.
Malachi 2:7 “For the lips of a priest should keep knowledge, And people should seek the law from his mouth; For he is the messenger of the LORD of hosts
Every believer should have the Word of God embedded in him inorder to provide a sound source of Divine reference and advisement for the governance as king. It is of paramount importance that the believer functions with an “informed, balanced perspective”
(Please read my article on “An Emasculated Priesthood” )
Leaders must teach the Word of God in ALL seasons. We sow the Word of God as seed into “spiritual temples”. It is not the leader’s responsibility to transform the hearts of his audience. This is the work of the Holy Spirit.
It is the responsibility of the hearer to protect, guard and keep the Word from harm’s way.
Refer the Parable of the Sower.
Matthew 13:4 And as he sowed, some seed fell by the wayside; and the birds came and devoured them. 5 Some fell on stony places, where they did not have much earth; and they immediately sprang up because they had no depth of earth. 6 But when the sun was up they were scorched, and because they had no root they withered away. 7 And some fell among thorns, and the thorns sprang up and choked them. 8 But others fell on good ground and yielded a crop: some a hundredfold, some sixty, some thirty. 9 He who has ears to hear, let him hear!”
In this present day we celebrate Christ Jesus as our High Priest, One who understands the frailties and weaknesses of the human construct.
Hebrews 4:14 Seeing then that we have a great High Priest who has passed through the heavens, Jesus the Son of God, let us hold fast our confession. 15 For we do not have a High Priest who cannot sympathize with our weaknesses, but was in all points tempted as we are, yet without sin. 16 Let us therefore come boldly to the throne of grace, that we may obtain mercy and find grace to help in time of need.
The scriptures also inform the believer for the need to submit to spiritual leadership
Hebrews 13:17 Obey those who rule over you, and be submissive, for they watch out for your souls, as those who must give account. Let them do so with joy and not with grief, for that would be unprofitable for you.
THE INTENT OF THE LORD IS TO RESTORE INTEGRITY AND CONFIDENCE BACK INTO THE CULTURE OF GOD’S PEOPLE
What type of sons are we presenting before the Lord for service in the sanctuary?
Are we being impressed with the number of sons and daughters of Peninnah or are we praying and trusting God for the birth of a Samuel company, who will emerge as the “gift of God” to the church; who would become a thorn in the side of the Philistines (flesh); whose grace would subdue the Philistine all the days of his life
Samuel represents an apostolic/prophetic company
TRADUÇÃO PARA PORTUGUÊS
(Traduzido pelo pastor Rafael Nogueira Rezende)
A CASA DE ELCANA
Continuamos a examinar diferentes modelos de liderança/governança na tentativa de trazer maior clareza à nossa compreensão da filiação divina e espiritual.
Estudaremos a família de Elcana que era casado com duas mulheres, Penina e Ana. Penina teve filhos, mas Ana não teve nenhum.
1 Samuel 1-7 Havia certo homem de Ramataim, zufita, dos montes de Efraim, chamado Elcana, filho de Jeroão, neto de Eliú e bisneto de Toú, filho do efraimita Zufe. Ele tinha duas mulheres; uma se chamava Ana, e a outra Penina. Penina tinha filhos, Ana, porém, não tinha. Todos os anos esse homem subia de sua cidade a Siló para adorar e sacrificar ao Senhor dos Exércitos. Lá, Hofni e Finéias, os dois filhos de Eli, eram sacerdotes do Senhor. No dia em que Elcana oferecia sacrifícios, dava porções à sua mulher Penina e a todos os filhos e filhas dela. Mas a Ana dava uma porção dupla, porque a amava, mesmo que o Senhor a houvesse deixado estéril. E porque o Senhor a tinha deixado estéril, sua rival a provocava continuamente, a fim de irritá-la. Isso acontecia ano após ano. Sempre que Ana subia à casa do Senhor, sua rival a provocava e ela chorava e não comia.
As crianças são consideradas bênçãos do Senhor; eles são recebidos como uma “recompensa” do Senhor.
Salmos 127-3:5 Os filhos são herança do Senhor, uma recompensa que ele dá. Como flechas nas mãos do guerreiro são os filhos nascidos na juventude. Como é feliz o homem cuja aljava está cheia deles! Não será humilhado quando enfrentar seus inimigos no tribunal.
A esterilidade era percebida como julgamento divino.
2 Samuel 6:23 E até o dia de sua morte, Mical, filha de Saul, jamais teve filhos.
A narrativa de Ana e Penina aconteceu durante um período desafiador na liderança de Eli, o Sumo Sacerdote descendente direto de Aarão.
Penina pode ter usado a Lei para provocar Ana implacavelmente, especialmente durante sua visita ao Tabernáculo.
Eli também serviu fielmente como juiz em Israel por 40 anos.
Seus dois filhos, Hofni e Finéias, trouxeram descrédito à integridade do Tabernáculo com sua conduta perversa, embora tenham sido advertidos por Eli.
1 Samuel 2:23-25 Por isso lhes perguntou: “Por que vocês fazem estas coisas? De todo o povo ouço a respeito do mal que vocês fazem. Não, meus filhos; não é bom o que escuto se espalhando entre o povo do Senhor. Se um homem pecar contra outro homem, os juízes poderão intervir em seu favor; mas, se pecar contra o Senhor, quem intercederá por ele? ” Seus filhos, contudo, não deram atenção à repreensão de seu pai, pois o Senhor queria matá-los.
Eli instruiu seus filhos.
Enquanto a liderança de Eli era questionada e desacreditada, Deus preparava Sua voz representativa em meio a essa cultura de maldade e corrupção.
Quando os crentes se referem a este texto, eles geralmente o usam para revelar o fracasso da liderança de Eli em não disciplinar seus filhos errantes ou rebeldes. No entanto, no mesmo santuário, sob a mesma liderança de Eli, outro filho estava sendo criado.
1 Samuel 2:26 E o menino Samuel continuava a crescer, sendo cada vez mais estimado pelo Senhor e pelo povo.
DADO POR DEUS, MAS ELEVADO PELA LIDERANÇA HUMANA (ELI – TIPO DE HOMEM ESTABELECIDO)
1 Samuel 1:24-28 Depois de desmamá-lo, levou o menino, ainda pequeno, à casa do Senhor, em Siló, com um novilho de três anos de idade, uma arroba de farinha e uma vasilha de couro cheia de vinho. Eles sacrificaram o novilho e levaram o menino a Eli, e ela lhe disse: “Meu senhor, juro por tua vida que eu sou a mulher que esteve aqui a teu lado, orando ao Senhor. Era este menino que eu pedia, e o Senhor concedeu-me o pedido. Por isso, agora, eu o dedico ao Senhor. Por toda a sua vida será dedicado ao Senhor”. E ali adorou o Senhor.
Vemos claramente a dupla responsabilidade da filiação do crente.
Em primeiro lugar sendo “emprestado” por Deus (filho de Deus – filiação divina) e também apresentado como um “presente de Deus” a Eli, o sumo sacerdote e “homem estabelecido” do santuário.
A LIDERANÇA DE ELI ENSINA SAMUEL SOBRE A VOZ DE DEUS
1 Samuel 3:7-9 Ora, Samuel ainda não conhecia o Senhor. A palavra do Senhor ainda não lhe havia sido revelada. O Senhor chamou Samuel pela terceira vez. Ele se levantou, foi até Eli e disse: “Estou aqui; o senhor me chamou? ” Então Eli percebeu que o Senhor estava chamando o menino e lhe disse: “Vá e deite-se; se ele chamá-lo, diga: ‘Fala, Senhor, pois o teu servo está ouvindo’ “. Então Samuel foi se deitar.
ELI RECEBE A VISITA DO PROFETA
O homem de Deus profetizou diante de Eli, julgando a condição espiritual do sacerdócio e declarando claramente as exigências de Deus a respeito de Seus sacerdotes.
1 Samuel 2:35-36 Levantarei para mim um sacerdote fiel, que agirá de acordo com o meu coração e o meu pensamento. Edificarei firmemente a família dele, e ele ministrará sempre perante o meu rei ungido. Então todo o que restar da sua família virá e se prostrará perante ele, para obter uma moeda de prata e um pedaço de pão. E lhe implorará que o ponha em alguma função sacerdotal, para ter o que comer’ “.
Os crentes atuais são reis e sacerdotes. As instruções para o sacerdócio encontram-se na Palavra de Deus; tanto a Palavra escrita quanto a Palavra procedente de Deus.
Malaquias 2:7 “Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca todos esperam a instrução na lei, porque ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos.
Todo crente deve ter a Palavra de Deus embutida nele para fornecer uma fonte sólida de referência divina e conselho para o governo como rei. É de suma importância que o crente funcione com uma “perspectiva informada e equilibrada”
(Por favor, leia meu artigo sobre “Um Sacerdócio Castrado”)
Os líderes devem ensinar a Palavra de Deus em TODAS as estações. Semeamos a Palavra de Deus como semente em “templos espirituais”. Não é responsabilidade do líder transformar o coração de sua audiência. Esta é a obra do Espírito Santo.
É responsabilidade do ouvinte proteger, guardar e manter a Palavra longe do perigo.
Consulte a Parábola do Semeador.
Mateus 13:4-9 Enquanto lançava a semente, parte dela caiu à beira do caminho, e as aves vieram e a comeram. Parte dela caiu em terreno pedregoso, onde não havia muita terra; e logo brotou, porque a terra não era profunda. Mas quando saiu o sol, as plantas se queimaram e secaram, porque não tinham raiz. Outra parte caiu entre espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas. Outra ainda caiu em boa terra, deu boa colheita, a cem, sessenta e trinta por um. Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça! “
Nos dias de hoje, celebramos Cristo Jesus como nosso Sumo Sacerdote, Aquele que compreende as fragilidades e fraquezas da construção humana.
Hebreus 4:14-16 Portanto, visto que temos um grande sumo sacerdote que adentrou os céus, Jesus, o Filho de Deus, apeguemo-nos com toda a firmeza à fé que professamos, pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, mas sim alguém que, como nós, passou por todo tipo de tentação, porém, sem pecado. Assim sendo, aproximemo-nos do trono da graça com toda a confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça que nos ajude no momento da necessidade.
As escrituras também informam o crente sobre a necessidade de se submeter à liderança espiritual
Hebreus 13:17 Obedeçam aos seus líderes e submetam-se à autoridade deles. Eles cuidam de vocês como quem deve prestar contas. Obedeçam-lhes, para que o trabalho deles seja uma alegria e não um peso, pois isso não seria proveitoso para vocês.
A INTENÇÃO DO SENHOR É RESTAURAR A INTEGRIDADE E A CONFIANÇA NA CULTURA DO POVO DE DEUS
Que tipo de filhos estamos apresentando perante o Senhor para o serviço no santuário?
Estamos impressionados com o número de filhos e filhas de Penina ou estamos orando e confiando em Deus pelo nascimento de uma companhia de Samuel, que surgirá como o “dom de Deus” para a igreja; quem se tornaria um espinho no lado dos filisteus (carne); cuja graça subjugaria o filisteu todos os dias de sua vida.
Samuel representa uma companhia apostólica/profética.
CCF International Church 
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