The king/priest dynamic ought to function within every believer in whom Christ is formed.
These two offices represent two voices that reside in every believer.
We must consider the total nature of Jesus. Jesus did not manifest a tranquil, serene nature at all times during His ministry. In fact, public opinion was divided concerning His true identity.
Matthew 16:13 When Jesus came into the region of Caesarea Philippi, He asked His disciples, saying, “Who do men say that I, the Son of Man, am?” 14 So they said, “Some say John the Baptist, some Elijah, and others Jeremiah or one of the prophets.”
Jesus would lie down in perfect peace in the midst of the storm, yet would not hesitate to cause havoc in the Temple by overturning the tables of moneychangers and those who sold doves.
Isaiah himself prophesied that Jesus would be a Prince of Peace (Isaiah 9:6) In the Beatitudes Jesus Himself conferred blessings and the the identity ” sons of God upon the peacemakers (Matthew 5:9)
Jesus also declared :
Matthew 10:34 “Do not think that I came to bring peace on earth. I did not come to bring peace but a sword. 35 For I have come to set a man against his father, a daughter against her mother, and a daughter-in-law against her mother-in-law’; 36 and a man’s enemies will be those of his own household.’
Many leading psychologists, philosophers, historians, and writers over the years have questioned the mental health of Jesus.
(The following information extracted from Wikipedia) The question of whether the historical Jesus was in good mental health has been explored by multiple psychologists, philosophers, historians, and writers. The first person, after several other attempts at tackling the subject, who broadly and thoroughly questioned the mental health of Jesus was French psychologist Charles Binet-Sanglé, the chief physician of Paris and author of a four-volume work La Folie de Jésus (The Madness of Jesus).[1][2][3] This view finds both supporters and opponents.
Mark 3:21 But when His own people heard about this, they went out to lay hold of Him, for they said, “He is out of His mind. 22 And the scribes who came down from Jerusalem said, “He has Beelzebub,” and, “By the ruler of the demons He casts out demons.”
The issue here is that Jesus is not only the King of Kings, Jesus is also our High Priest. Jesus is not only the Lamb who was slain (Saviour, Redeemer), Jesus is also the Lion (Consuming Fire) who roars when the Name and the integrity in the house of His Father is brought into disrepute. Our reception of Jesus will determine the response of Jesus.
Jesus declared desolation on cities like Jerusalem because the leaders killed the prophets and those servants who were sent to the city.
Fast forward to this present day. As Christ is formed in believers our nature should also be determined by accurate discernment of prevailing spiritual conditions that we may encounter in any environment.
Why would Jesus manifest this militant attitude in His Father’s house? As explained earlier, carnal people may view this behaviour as signs of Schizophrenia (a state characterized by the coexistence of contradictory or incompatible elements) – Definition – Dictionary.com
After the disciples observed the uncharacteristic response of Jesus, then they remembered what was written concerning Him.
John 2:17 Then His disciples remembered that it was written, “Zeal for Your house has eaten Me up.”
His disciples remember the writings of David
Psalms 69: 8 I have become a stranger to my brothers, And an alien to my mother’s children; 9 Because zeal for Your house has eaten me up, And the reproaches of those who reproach You have fallen on me.
We see the same zeal demonstrated in the ministry of Elijah and in the ministry of Paul.
The Hebrew word for “zeal” (Extracted from CWSB Dictionary)
qin’āh: A feminine noun meaning zeal, jealousy. This word comes from the verb qānā’ meaning to be jealous or zealous, and describes an intense fervor, passion, and emotion that is greater than a person’s wrath and anger (Proverbs 27:4). It can be either good or bad: Phinehas was commended for taking up the Lord’s jealousy
We see these two voices manifested in the apostolic/prophetic relationship. Let us consider the spiritual collaboration between King Hezekiah and the prophet Isaiah.
The voice of the King reveals his dominion mandate; to rule and govern, prioritising the prosperity of the people.
The voice of the priesthood instructs and teaches the people of God from His Word; to communicate the blessings of God; to serve as overseers of the sacrifices at the altar among other things.
These two voices must now cohabit in the same human vessel, challenging each other to ensure that the culture of God is maintained even in our dominion.
The mighty Assyrians tormented King Hezekiah with threats and insults that petrified King Hezekiah. The Assyrians mocked the God and the faith of King Hezekiah. This is the message that the King sends to the prophet …..
2 Kings 19:3 And they said to him, “Thus says Hezekiah: ‘This day is a day of trouble, and rebuke, and blasphemy; for the children have come to birth, but there is no strength to bring them forth.
This is the response of the prophet to the King
2 Kings 19: 6 And Isaiah said to them, “Thus you shall say to your master, ‘Thus says the LORD: “Do not be afraid of the words which you have heard, with which the servants of the king of Assyria have blasphemed Me. 7 Surely I will send a spirit upon him, and he shall hear a rumor and return to his own land; and I will cause him to fall by the sword in his own land.” ’ ”
Here is the tale of two voices
The terror that terrifies the King in you must not terrify the Prophet in you.
The prophetic voice is not a threat to the monarchy of Hezekiah; the purpose of the prophetic voice is to cause the King to look to the Rock that is Higher than Himself. Isaiah is not a spokesman for the palace. He is a Servant of Almighty God.
Our help comes from the Lord.
Believers must not be intimidated by prevailing circumstances or conditions.
May the two voices in us be alive, well and prosper. May we see the emergence of sacerdotal rulers
TRADUÇÃO PORTUGUESA (Traduzido por Raphael Nogueira Rezende)
AS DUAS VOZES INTERNAS
A dinâmica rei/sacerdote deve funcionar dentro de cada crente no qual Cristo é formado.
Esses dois cargos representam duas vozes que residem em cada crente.
Devemos considerar a natureza total de Jesus. Jesus não manifestou uma natureza tranquila e serena em todos os momentos durante Seu ministério. De fato, a opinião pública estava dividida sobre Sua verdadeira identidade.
Mateus 16:13 Chegando Jesus à região de Cesaréia de Filipe, perguntou aos seus discípulos: “Quem os homens dizem que o Filho do homem é? “Eles responderam: “Alguns dizem que é João Batista; outros, Elias; e, ainda outros, Jeremias ou um dos profetas”.
Jesus se deitaria em perfeita paz no meio da tempestade, mas não hesitaria em causar estragos no Templo derrubando as mesas dos cambistas e dos que vendiam pombas.
O próprio Isaías profetizou que Jesus seria um Príncipe da Paz (Isaías 9:6) Nas bem-aventuranças, o próprio Jesus conferiu bênçãos e a identidade ” filhos de Deus aos pacificadores (Mateus 5:9)
Jesus também declarou:
Mateus 10:34-36 “Não pensem que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada. Pois vim para fazer que ‘o homem fique contra seu pai, a filha contra sua mãe, a nora contra sua sogra; os inimigos do homem serão os da sua própria família’.
Muitos dos principais psicólogos, filósofos, historiadores e escritores ao longo dos anos questionaram a saúde mental de Jesus.
(As seguintes informações extraídas da Wikipédia)
A questão de saber se o Jesus histórico estava em boa saúde mental tem sido explorada por vários psicólogos, filósofos, historiadores e escritores. A primeira pessoa, depois de várias outras tentativas de abordar o assunto, que questionou ampla e minuciosamente a saúde mental de Jesus foi o psicólogo francês Charles Binet-Sanglé, médico-chefe de Paris e autor de uma obra de quatro volumes La Folie de Jésus (A Loucura de Jesus). [1] [2] [3] Essa visão encontra apoiadores e opositores.
Marcos 3:21 Quando seus familiares ouviram falar disso, saíram para apoderar-se dele, pois diziam: “Ele está fora de si”. E os mestres da lei que haviam descido de Jerusalém diziam: “Ele está com Belzebu! Pelo príncipe dos demônios é que ele expulsa demônios”.
A questão aqui é que Jesus não é apenas o Rei dos Reis, Jesus também é nosso Sumo Sacerdote. Jesus não é apenas o Cordeiro que foi morto (Salvador, Redentor), Jesus é também o Leão (Fogo Consumidor) que ruge quando o Nome e a integridade na casa de Seu Pai são colocados em descrédito. Nossa recepção de Jesus determinará a resposta de Jesus.
Jesus declarou desolação em cidades como Jerusalém porque os líderes mataram os profetas e os servos que foram enviados para a cidade.
Avance rapidamente até os dias atuais. Assim como Cristo é formado nos crentes, nossa natureza também deve ser determinada pelo discernimento preciso das condições espirituais prevalecentes que podemos encontrar em qualquer ambiente.
Por que Jesus manifestaria essa atitude militante na casa de Seu Pai? Como explicado anteriormente, as pessoas carnais podem ver esse comportamento como sinais de Esquizofrenia (um estado caracterizado pela coexistência de elementos contraditórios ou incompatíveis) – Definição – Dictionary.com
Depois que os discípulos observaram a resposta incaracterística de Jesus, então eles se lembraram do que estava escrito a respeito Dele.
João 2:17 Seus discípulos lembraram-se que está escrito: “O zelo pela tua casa me consumirá”.
Seus discípulos se lembram dos escritos de Davi
Salmos 69:8 Sou um estrangeiro para os meus irmãos, um estranho até para os filhos da minha mãe; pois o zelo pela tua casa me consome, e os insultos daqueles que te insultam caem sobre mim.
Vemos o mesmo zelo demonstrado no ministério de Elias e no ministério de Paulo.
A palavra hebraica para “zelo” (Extraído do Dicionário CWSB)
qin’āh: Substantivo feminino que significa zelo, ciúme. Esta palavra vem do verbo qānā’ que significa ser ciumento ou zeloso, e descreve um intenso fervor, paixão e emoção que é maior do que a ira e a raiva de uma pessoa (Provérbios 27:4). Pode ser bom ou ruim: Finéias foi elogiado por assumir o ciúme do Senhor
Vemos essas duas vozes manifestadas na relação apostólica/profética. Consideremos a colaboração espiritual entre o rei Ezequias e o profeta Isaías.
A voz do rei revela seu mandato de domínio; governar e governar, priorizando a prosperidade do povo.
A voz do sacerdócio instrui e ensina o povo de Deus a partir de Sua Palavra; comunicar as bênçãos de Deus; servir como supervisores dos sacrifícios no altar, entre outras coisas.
Essas duas vozes devem agora coabitar no mesmo vaso humano, desafiando-se mutuamente para garantir que a cultura de Deus seja mantida mesmo em nosso domínio.
Os poderosos assírios atormentaram o rei Ezequias com ameaças e insultos que petrificaram o rei Ezequias. Os assírios zombavam do Deus e da fé do rei Ezequias.
Esta é a mensagem que o Rei envia ao profeta …..
2 Reis 19:3 E disseram-lhe: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de tribulação, repreensão e blasfêmia; pois os filhos nasceram, mas não há forças para trazê-los à luz.
Esta é a resposta do profeta ao Rei
2 Reis 19:6 E Isaías disse-lhes: Assim dirás ao teu senhor: Assim diz o Senhor: Não tenhais medo das palavras que ouvistes, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram. 7 Certamente enviarei um espírito sobre ele, e ele ouvirá um rumor e voltará para sua própria terra; e farei com que ele caia pela espada em sua própria terra.”
Eis o conto de duas vozes
O terror que aterroriza o Rei em você não deve aterrorizar o Profeta em você.
A voz profética não é uma ameaça à monarquia de Ezequias; o propósito da voz profética é fazer com que o Rei olhe para a Rocha que é mais alta do que Ele mesmo. Isaías não é porta-voz do palácio. Ele é um servo de Deus Todo-Poderoso.
Nossa ajuda vem do Senhor.
Os crentes não devem ser intimidados pelas circunstâncias ou condições prevalecentes.
Que as duas vozes em nós estejam vivas, bem e prosperem. Que possamos ver o surgimento de governantes sacerdotais
CCF International Church 
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